«Чудо солнца» сломало темноту атеистических режимов Португалии

В этот “день танцевало солнце”, тысячи людей являлись свидетелем чуда, которое не только доказало законность появлений Фатимы Мэриан, но и, как также говорят, разрушило распространенную веру в то время, когда Бог больше не был релевантен.

Что засвидетельствовали толпы, день чуда был “новостями, что Бог, в конце, вопреки тому, что было сказано в книгах по философии в то время, был жив и действовал посреди мужчин”, сказал доктор Марко Даниэль Дуарте в интервью.

Если бы нужно было открыть книги по философии в тот период, они, вероятно, прочитали бы что-то сродни понятию, задуманному немецким философом Фридрихом Ницше, который умер в 1900 году и смело сделал утверждение в его коллекции 1882 года “Веселая Наука”, что “Бог мертв”.

Все же, поскольку это и другие основные положения набирали обороты в жизни и мысли общества, Дева Мария появляется и говорит трем мелким пастухам, что “Бог жив и все еще внимателен к человечеству, даже при том, что человечество ведет войну друг с другом”.

Дуарте, богослов и директор музеев святыни Фатимы, говорил о культурном значении Чуда Солнца, уделенного атеистическое внимание, распространенное в португальском обществе в то время.

В 1917 году Португалия, как большинство мира в то время, была втянута в войну. Поскольку Первая мировая война бушевала всюду по Европе, Португалия сочла себя неспособной поддержать ее начальный нейтралитет и объединенные усилия с Антантой, чтобы защитить колонии в Африке и защищать их торговлю с Великобританией. Приблизительно 220,000 португальских гражданских лиц умерли во время войны; тысячи из-за нехватки продовольствия, тысячи больше от испанского гриппа.

Усугубляя проблему, правительственная стабильность в стране была скалистой в лучшем случае после революции и государственного переворота, который привел к свержению монархии и последующему учреждению Первой Португальской Республики в 1910.

Новая либеральная конституция, отделяющая церковь и государство, была спроектирована под влиянием масонства, которое стремилось опустить веру – которая для многих была основой португальской культуры и общества – от общественной жизни.

Антикатолицизм в Португалии первоначально начался в 18-м веке и вспыхнул снова после составления новой конституции.

Католические церкви и школы были захвачены правительством, и ношением одежды священнослужителей на публике, звоном церковных колоколов, и празднование популярных религиозных фестивалей было запрещено. Между 1911-1916, почти 2,000 священников, монахов и монахинь были убиты антихристианскими группами.

Это было фоном, на котором Мария, в 1917, явилась трем детям пастуха – Люсии Дос Сантос, 10 лет, и ее кузенам Франсиско и Хасинте Марто, 9 и 7 лет – в области в Фатиме, Португалия, приносящая с ее запросами о декламации четок, для жертв от имени грешников и тайны относительно судьбы мира.

;
Палестина: израильские поселенцы поджигают палестинские земли в районе Наблуса

Несколько израильских поселенцев поджигают сотни гектаров пахотной земли в восточной части деревни Грабштихеля в северном занятом районе Западного берега реки Иордан — в Наблуса.

Гэссан Дэглас, чиновник, который контролирует деятельность израильского поселения на северном Западном берегу реки Иордан, сказал Мэ’эну, что несколько израильских поселенцев от незаконного урегулирования Брача около Грабштихеля сознательно зажгли огонь в области Джейбэла Абу Салема. Огонь быстро распространился по области.

Дэглас добавил, что несколько израильских поселенцев также напали на палестинский дом, принадлежащий Хамзи аль-Палестина: израильские поселенцы поджигают палестинские земли в районе Наблуса Зейну. Поселенцы кинули камнями в дом и попытались войти в него, но местные жители остановили их и вынудили покинуть область, сказал он.

Свидетели добавили, что израильские пожарные машины прибыли в деревню, чтобы потушить пожар. Было неясно, какая степень разрушений следовала за инцидентом.
Израильский полицейский представитель не был немедленно доступен для комментария. Израильский армейский докладчик сказал Мэ’эну, что она проверит, присутствовали ли армейские силы во время инцидента.

Это не первый раз, когда поселенцы попытались сжечь палестинские земли вокруг поселений, деревень, которые долго были уязвимы для израильских поселенцев, крадущих зерновые культуры, повредив и деревья и другие растения, и напав на храмы в области, в попытке запугать палестинских сельских жителей и фермеров от использования их земли.

Многие палестинские активисты и правозащитные группы между тем обвинили Израиль в содействии “культуре безнаказанности” для израильских поселенцев и солдат, совершающих действия против палестинцев.

;
Рассылки Subscribe.Ru
Новости церкви
Подписаться письмом