Палестинцы порицают аннулирование Иерусалимских видов на жительство

Министерство сектора Газа Авкаф (религиозные дары) осудило решение Израиля аннулировать виды на жительство для тысяч палестинских жителей Иерусалима.

“Израиль резко отменил виды на жительство для 14,595 палестинцев в Иерусалиме”, сообщило управляемое ХАМАС министерство.

“Израильские власти продолжают наращивать свою кампанию иудаизации в городе, выполняя проекты урегулирования (на занятом Западном берегу реки Иордан) и принимая жестокие меры безопасности против палестинцев там”, говорилось в заявлении. В прошлом месяце израильские силы уничтожили десятки палестинских структур в и вокруг Иерусалима.

“Израильские власти преследуют крупный проект урегулирования в целях обеспечения приблизительно 150,000 еврейских поселенцев в Иерусалиме, выведя 100,000 палестинцев из города”, заявили в министерстве.

Хьюман Райтс Вотч (HRW) заявляла ранее на этой неделе, что Израиль заставлял палестинских жителей Иерусалима выходить из своих домов через систематическую политику передачи — в нарушение международного права.

Израиль сначала занял палестинский Западный берег реки Иордан, включая Восточный Иерусалим, во время ближневосточной войны 1967 года. Потом присоединил весь город в 1980, назвав его столицей еврейского государства — движение, никогда не признаваемое международным сообществом.

Международное право продолжает рассматривать Западный берег реки Иордан и Восточный Иерусалим как “оккупированные территории” и рассматривает все еврейские строительные работы урегулирования на земле как незаконные.

Палестинцы долго обвиняли Израиль в проведении агрессивной кампании, чтобы “Обратить город в иудаизм” с целью вычеркивания его исторической арабской и исламской идентичности и в конечном счете вытеснения его палестинских жителей.

;
Новаторство епископа в Китае рассматривают для благословления

Кардинал, который помог изменить католическую миссионерскую работу в Китае, является теперь возможным кандидатом на благословление.

Кардинал Сельсо Костантини стал первым апостольским делегатом в Китае в 1922 году.

Ситуация в Китае была особенно сложна в связи с европейским колониализмом и концом торговли опиумом. Христианские миссионеры подозревались в том, что он иностранные агенты. Десятки тысяч христианских гражданских лиц, преимущественно китайские католики, были убиты в Восстании Боксеров 1899-1901.

Со своей стороны, Франция полагала, что католические миссии на земле находились под ее прямой защитой, несмотря на ее недавно одобренную конституцию, твердо отделяющую церковь и государство.

Тогдашнего епископа Костантини вызвали не только, чтобы провести сложную политическую ситуацию, но также и работать для разнообразия в менталитете, с которым выполнялась миссионерская работа.

Его назначение в Китай произошло вскоре после письма Папы Римского Бенедикта XV 1919 года, которое изменило навсегда идею католических миссий.

Новинка письма Папы Римского была то, что “Бенедикт XV подчеркнул, что территория миссии не была о месте или религии, которая будет завоевана, а скорее место, чтобы объявить Евангелие, чтобы дать всем людям шанс услышать Word Бога”, сказал кардинал Фернандо Филони, префект Конгрегации для Обращения в христианство Людей, CNA.

Кардинал Костантини осуществил это видение в Китае

В своем письме Папа Римский Бенедикт XV просил епископов и начальников, отвечающих за католические миссии, обучить и предопределить местное духовенство, и напомнил миссионерам, что у них нет никакой другой цели, кроме духовной.

Тогдашний епископ Костантини созвал первый китайский Национальный совет, который прошел в Шанхае в 1924 году.

Совет собрал 44 обычных епископа, приехавших со всех концов Китая. Никакие политические вопросы не были обсуждены во время той встречи.

Собор одобрил заключительный документ с 861 каноном (параграфы), которые обратились к потребности обучить местную церковь с местным духовенством. Это высказало надежду, что епископы китайского происхождения будут скоро назначены и признаны, что миссионеры были просто временными работниками. Документ отметил важность миссионерам, чтобы выучить китайский язык и потребность уважать китайскую традицию.

Хотя это получило мало внимания в другом месте, китайский Национальный совет проложил путь к возобновленной организации церкви в Китае.

Согласно постулатам кардинала Костантини, если церковь в Китае смогла уйти в подполье после коммунистической революции и остаться сильной до сих пор, произошло главным образом из-за работы миссионерского епископа.

;
Богослов говорит, как избежать конфликта с Северной Кореей

Диалог и благоразумные действия, чтобы поддержать международные резолюции являются ключевыми для поддержания мира в условиях возрастающих напряженных отношений между Северной Кореей и международным сообществом, сказал один богослов.

“Диалог очень важен для решения этого конкретного вопроса”, сказал доктор Джозеф Кэпиззи, моральный богослов в Католическом университете Америки. “Мы пнули банку в будущем на 50 лет относительно Кореи”.

“И чем далее мы пинаем банку в будущем, тем более трудной становится ситуация, менее разрешимой становится при помощи силы. Таким образом, диалог теперь более важен, чем когда-либо прежде”.

Ватикан показал озабоченность по поводу развивающейся ситуации и также выразил потребность в диалоге между странами. Архиепископ Сильвано Томази, бывший Постоянный наблюдатель Святого Престола в Организации Объединенных Наций в Женеве, сказал в среду, что “конфликт всегда является неправильным путем”.

“Путем вперед не является путь наличия последней военной технологии, но наличия подхода включения”, сказал архиепископ, как сообщается ватиканским Радио.

;
Рассылки Subscribe.Ru
Новости церкви
Подписаться письмом