Вера не «декоративна», — говорит Папа Франциск

В среду Папа Римский Франциск напомнил в адвенте (название предрождественского периода), что вера не должна быть просто «декоративным»дополнением к повседневной жизни, указывая на то, как молитва «Отче наш»воплощает суть самой жизни.

«Молитва, — учит нас Иисус — не начинается в человеческом существовании после того, как желудок полон: скорее, она скрывается везде, где есть человек, любой человек, который голоден, кто плачет, кто борется, кто страдает и задается вопросом «почему» Папа Франциск сказал в зале Павла VI 12 декабря.

Папа объяснил, что просьба «Отца нашего» о «насущном хлебе» иллюстрирует желание Бога встретить человека в его конкретной реальности, в его основных нуждах.

«Наша первая молитва, в некотором смысле, была воплем, который сопровождал первое дыхание. В этом новорожденном крике была объявлена ​​судьба всей нашей жизни: наш постоянный голод, наша постоянная жажда, наш поиск счастья», -продолжил он.

Папа Франциск указал на библейский пример Вартимея в Евангелии от Марка -слепого, который просил у ворот Иерихона — чьи громкие вопли о милости были встречены исцелением Иисуса.

«Вокруг него было так много хороших людей, которые велели ему молчать, чтобы не мешать Мастеру его раздражающими криками. Но он, со святой настойчивостью требовал, чтобы его жалкое состояние могло наконец встретить Иисуса», — сказал Франциск.

Молитва «освобождает нас от отчаяния тех, кто не верит в выход из стольких невыносимых ситуаций», добавил он.

Учение Папы о «Отце нашем» является продолжением катехизации, которую он начал в первую неделю адвента с «семи вопросов», найденных в «короткой, но смелой молитве»,полной «сыновнего доверия».

«Господь Иисус дает нам благодать полного доверия Богу как сострадательному Отцу, который любит нас и всегда остается на нашей стороне», — сказал по-испански Папа Франциск, приветствуя паломников из Испании и Латинской Америки.

Зал Павла VI был наполнен приветствиями, когда папа упомянул дневной праздник Богоматери Гваделупы.

«Пусть Богоматерь Гваделупская, праздник которой мы отмечаем сегодня, поможет нам предаться провиденциальной любви Бога и возложить на Него всю нашу надежду», — молился Франциск.

;
Число американцев, которые говорят, что они ведьмы, растет

Те, кто практикует вику (западная неоязыческая религия,основанная на почитании природы), часто называют себя «ведьмами». Люди, практикующие другие формы колдовства, могут не идентифицировать себя с «викканским» или«языческим» ярлыком, что означает, что число самоидентифицированных ведьм в США может быть выше, чем сообщалось.

В интернете колдовство становится все более популярным. Хэштег«#WitchesofInstagram» был использован почти два миллиона раз в Instagram, с изображениями кристаллов, пентаграмм и людьми, которые делятся своим опытом как ведьмы.

Священник, продолжающий докторантуру по экзорцизму, сказал, что его не удивляет растущее число американцев, заинтересованных в занятиях колдовством.

Священник, который просил не называть его имени из-за того внимания, которое часто получают священники-экзорцисты, указал на растущую популярность спиритизма в целом, который включает в себя йогу и уиджу, и на необходимость немедленных результатов в американской культуре.

Он предположил, что люди, которые недовольны своей религией, начинают искать«быстрое решение — волшебство».

И хотя некоторые ведьмы различают «белую магию» и «черную магию», поскольку черная магия является преднамеренно злой, он отверг идею о том, что может существовать такая вещь, как положительная или безвредная магия.

«Обе они связаны с сатаной, и он отвечает за это», — сказал он. По его словам,люди, которые принимают одну из форм колдовства — найти любовь или решить проблему, могут оказаться «в ловушке» в мире оккультизма. «У меня лично было много опыта, когда люди приходили ко мне», — сказал он, — с проблемами,возникшими из-за того, что изначально считалось безвредным.

Священник сказал, что современная привлекательность язычества может исходить из ранних корней христианства. Когда христианство впервые распространилось в языческие районы — Ирландию, Францию ​​и т.д. — люди, которые жили там,были невероятно суеверны. Христианство смогло обеспечить своего рода духовное заверение.

«У христианства всегда есть хорошие новости, и хорошие новости в том, что дьявол побежден», — сказал он.

Теперь, по его словам, когда люди начали отворачиваться от идеи господства Христа и начали «прославлять собственный разум и понимание», христианство стало менее привлекательным, и люди давно вернулись к суеверным практикам.

По его словам, отсутствие веры в христианского Бога в сочетании с «очень гедонистическим обществом» современности усиливает привлекательность предполагаемого быстрого исправления магией.

«Все, что мы хотим, мы должны иметь сразу», -сказал он. «Я имею в виду, если я страдаю,мне нужно найти решение. Даже если вы идете в больницу, вы смотрите на таблицу,и они всегда спрашивают вас: «Как вы себя чувствуете от одного до 10?» и если вы почувствуете, что ваша боль слишком велика, они накачают вас опиоидными болеутоляющими средствами».

Эти комментарии были поддержаны отцом Томасом Петри, вице-президентом и академическим деканом Доминиканского дома исследований.

Петри сказал, что он не находит удивительным, что некоторые люди, отвернувшиеся от христианства, повернутся к языческому поклонению. «Человек, по сути,является религиозным животным, которое стремится к значению, выходящему за рамки обычного, и поэтому склонно поклоняться силам вне себя», — объяснил он.

По его словам, увеличение числа само идентифицированных «ведьм» также может быть результатом деятельности сатаны, который «активно работает в мире, стремясь отогнать как можно больше людей от спасения во Христе». Сатана, сказал он,делает это «под маской княжеств и сил, которые некоторые люди считают более новыми и могущественными, чем Христос».

«К сожалению, они не могли быть более неправыми, и им нужны наши молитвы».

;
Белорусская православная церковь осуждает антиканонические действия Константинополя в Украине

Священный синод Белорусской православной церкви встретился 11 декабря в здании Минского епархиального управления под председательством Высокопреосвященнейшего Митрополита Павла Минского и Заславского, Патриаршего Экзарха Всея Беларуси, с участием 16 иерархов Белорусской церкви. В том числе присутствовал заслуженный экзарх Его Высокопреосвященство Митрополит Филарет.

Синод выслушал отчет Павла о заседаниях Священногосинода Русской православной церкви 14 сентября и 15 октября, оба из которых состоялись со времени последней встречи Белорусского синода 11 сентября, где осуждается назначение Константинополем двух епископов-экзархатов для Украины без разрешения и благословение Украинской православной церкви.

14 сентября Российский синод принял решение приостановить поминовение Константинопольского Патриарха Варфоломея иархиерейские богослужения с епископами Константинопольского патриархата после того, как он назначил своих экзархов-епископов в Украине, а 15 октября Российский синод решил разорвать связь с Константинопольским патриархатом,после этого он неканонически и в одностороннем порядке снял анафемы и церковные санкции против лидеров украинских раскольнических группировок и объявил, что Украина теперь является ее церковной территорией.

Обсудив антиканонические действия Константинопольского патриархата на канонической территории Украинской православной церкви, Белорусский синод выразил полную поддержку решениям Священного Русского синода, а также лицам Блаженнейшего митрополита Киевского и Всеукраинского Онуфрия и Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Кирилл.

Синод такжепринял ряд административных и кадровых решений по актуальным вопросам церковнойжизни в Беларуси.

Украинская православная церковь также решила поддержать решения Русского священного синода как на своем недавнем заседании Архиерейского Собора, так и на недавнем заседании Священного синода.

Русская православная церковь заграницей также выпустила несколько заявлений в поддержку территориальной целостности Украинской православной церкви и решений Русского священного синода, последняя из которых была выпущена 9 декабря.

;
П О И С К
в православном
интернете
ИСКОМОЕ.ru
Рассылки Subscribe.Ru
Новости церкви
Подписаться письмом