Охота за останками первого филиппинского епископа

Чуть более 100 лет назад первый епископ католической церкви, родившийся в Филиппинах, умер во время визита в Рим. Теперь группа филиппинских священников охотится за его останками.

Поиски костей епископа Хорхе Империала Барлина начались несколько лет назад. Письменные записи показывают, что он был похоронен в доминиканском мавзолее на кладбище Кампо-Верано в 1909 году. Но за прошедшее время маркер для епископской гробницы был утерян. Барлин жил с доминиканскими братьями во время его смерти.

«К сожалению, в настоящее время мы не можем найти место, где он похоронен», рассказал доминиканский отец Джерард Тимонер.

Тимонер, который был недавно избран главой доминиканского ордена, назвал себя «посредником» в процессе поиска Барлина. Филиппинец, он помогает служить связующим звеном между доминиканцами и филиппинской семинарией в Риме.

Во время своей смерти Барлин был лидером архиепархии Нуэва Касерас, которая попросила разрешения, если останки Барлина будут найдены, доставить их на Филиппины для погребения на кладбищи собора и доминиканцы дали разрешение на это.

Поиски происходят, в частности, из-за важной годовщины в жизни Церкви на Филиппинах. В 2021 году исполнится 500 лет католицизму на Филиппинах. Первая Месса и первое Крещение состоялись в 1521 году.

Хотя Барлин является важной фигурой для Церкви на Филиппинах, он «не так хорошо известен, за исключением региона (откуда он приехал)», сказал Тимонер, хотя «Хорхе Барлин очень важен, потому что он был первым филиппинским епископом».

«И многие годы, сотни лет евангелизации, фактически, Филиппины оставались миссионерской территорией в том смысле, что там не было местного духовенства», — сказал Тимонер, отметив, что «Барлин, как первый филиппинский епископ, является тем, кто был способен, если можно так назвать, преодолеть своего рода дискриминацию, потому что он был местным».

По историческим источникам Барлин был рукоположен в священники в 1874 году в возрасте 28 лет. При испанской колонизации филиппинские священники были ограничены до самых низких уровней в церковной иерархии и преследовались, если они боролись за реформы. Но Барлина любил испанский епископ Франсиско Гайнза, который защищал молодого священника, предоставляя ему ответственные посты в соборе.

После того, как Гайнза умер, на некоторое время Барлин был назначен в меньшие, изолированные города. Но его духовное и экономическое руководство было замечено новым епископом, который назвал его викарием провинции Сорсогон и приходским священником ее столицы.

Под руководством Барлина Сорсогон избежал худшего из военных действий в Филиппинской революции против Испании (а затем и в Филиппино-американской войне).

Но когда революция достигла региона в 1898 году, испанский губернатор передал свои полномочия Барлину, прежде чем бежать в Манилу. Будучи религиозным и политическим лидером, Барлин руководил мирной передачей политической власти революционному правительству.

Почти три года спустя священник снова наблюдал за мирной передачей правительства американским силам, когда филиппинские революционеры потерпели поражение. В условиях оккупации США политическая ситуация остыла.

После захвата президента Филиппинской республики в 1901 году вооруженное сопротивление американским колонистам прекратилось, но в связи с ростом филиппинского национализма в Католической церкви возникли разногласия.

Грегорио Аглипай, революционный священник, разорвал связи со Святым Престолом, объявив об учреждении Филиппинской независимой католической церкви. Считается, что в некоторых провинциях почти все священники присоединились к Аглипаю в том, что часто называют «Аглипайской церковью».

Аглипай предложил Барлину высшую церковную должность в его новой церкви, но священник категорически отверг это предложение. «Барлин, конечно, оставался непоколебимым», — сказал Тимонер. Он остался верен престолу Петра.

Затем раскольническая церковь захватила католические церкви, защищая этот шаг как «мирное занятие». Когда аглипаянский священник отказался освободить церковь Барлина, он передал дело в суд, который вынес решение в его пользу в 1904 году.

Барлин снова выиграл, когда дело было пересмотрено Верховным судом два года спустя. Суды вынудили раскольническое духовенство освободить здания, принадлежавшие католической церкви.

«Роль Барлина была решающей; иначе, если бы он перешел, [раскольническая] церковь могла бы вырасти больше, чем сегодня», — сказал Тимонер.

К этому моменту Барлин стал епископом. Он был назван 28-м епископом Нуэва Касереса в декабре 1905 года и освящен в июне 1906 года в Маниле в возрасте 56 лет. Всего три года спустя он заболел во время своего первого визита ad limina в Рим, умерев 4 сентября 1909 года.

В 2007 году католические епископы Филиппин написали пастырское письмо о епископе Барлине, восхваляя его «служение Богу и людям».

«Когда ему предложили искушение власти и престижа, он решил остаться верным своему делу. Когда такая сила была в его руках, он всегда использовал одно и то же ответственно для блага тех, кому служил», — написали они.

Барлин выбрал бонусные мили Кристи («Хороший воин Христа») для своего епископского девиза. С его посвящением епископы писали: «Впервые после трехсотлетнего христианства на Филиппинах филиппинцам было дано такое достоинство, безусловно, веху в истории филиппинской церкви, событие, которое стоит помнить и праздновать».

;
McDonald’s предъявили иск за отказ в трудоустройстве еврею-хасиду из-за его бороды

McDonald’s в Орландо, США, предъявляют иск за отказ в трудоустройстве мужчине из-за его бороды. Комиссия по обеспечению равных возможностей в сфере занятости, которая подала иск от имени этого человека, заявила в своем иске, что менеджер McDonald’s сказал этому человеку, что «он не может нанять его, потому что это нарушит политику и закон McDonald’s», сообщает News 6 в Орландо.

Согласно иску, мужчина сказал ресторану, что он был хасидским евреем и что его религиозные убеждения не позволили ему сбрить бороду, но вместо этого он предложил носить сетку для бороды. Он подал заявку на должность рабочего в ресторане в сентябре 2016 года.

В его работе все еще отказывали. Комиссия подала иск к McDonald’s в Орландо 17 июля, через три года после инцидента. По сообщению News 6, мужчина просит выплатить компенсацию за не предоставленную работу в течение трех лет.

Хасидский иудаизм — это ортодоксальное движение в иудаизме, в котором люди не бреют бороды, следуя инструкциям в Торе. В иске Комиссия утверждает, что McDonald’s нарушил права человека, отказав ему в приеме на работу из-за его религиозных убеждений.

В интервью News 6 раввин Дэвид Кей и конгрегация Охев Шалом в Мейтленде, другом пригороде Орландо, объяснили, что борода является «выражением веры» для хасидских евреев, и что он рассматривал судебный процесс как обучающий момент для уважения традиции евреев.

«Каждый раз, когда у нас есть возможность расширить наше понимание и понимание того, как традиции веры выражают себя, я думаю, что это плюс», — сказал Кей News 6.

McDonald’s не ответил на запросы News 6 в комментариях ко времени публикации в прессе. Неясно, почему этот иск подается сейчас, а не сразу после инцидента.

;
Настало время для мусульманских американцев осудить Хамзу Юсуфа

Его членство в комиссии, которая могла бы помочь администрации Трампа свернуть права человека, является последней каплей. С начала президентства Дональда Трампа в январе 2017 года многие американские мусульманские лидеры были заняты борьбой против репрессивной исламофобской политики, разработанной и осуществленной его администрацией.

Однако некоторые из них решили пойти против интересов своих общин и помочь увековечить нарушения прав человека в отношении мусульман в США и за рубежом. Под влиянием ряда факторов, включая интернализированную исламофобию, эти люди намеренно встали на сторону Белого дома Трампа. Хамза Юсуф, некогда названный самым «влиятельным мусульманским ученым в западном мире», является одним из них.

На прошлой неделе государственный секретарь и главный исламофоб Майк Помпео объявил о создании Комиссии по неотъемлемым правам, которая будет консультировать Трампа по правам человека. В нее входят некоторые из наиболее консервативных людей в стране, и ее председателем будет Мэри Энн Глендон, профессор права в Гарварде и сторонник «гибкого универсализма» прав человека, которая когда-то выступала против закрепления абортов как международного права человека в мире в 1995 г. на  Женской конференции ООН в Пекине. Впоследствии было объявлено, что Юсуф также будет членом комиссии.

Некоторые мусульмане приветствовали его назначение, утверждая, что его присутствие там, несомненно, будет иметь положительный эффект и может помочь противодействовать распространенной исламофобии администрации Трампа. Этот аргумент, однако, игнорирует тот факт, что два года напряженной работы мусульманской общины по противодействию актам институционализированной исламофобии, таким как запрет мусульман, не изменили мнение Трампа. Это также пропускает собственный фон Юсуфа.

На самом деле, если его прошлое чему-то нас научило, так это тому, что ему довольно удобно штамповать жестокие действия репрессивных правительств — действиях, при которых он никогда не станет мишенью для белого мужчины, живущего в США.

В сентябре 2001 года, вскоре после террористических атак на США, он был единственным представителем мусульман в делегации религиозных лидеров, которые встретились с президентом Джорджем Бушем и поддержали его решение начать военную кампанию против терроризма, то есть его «войну с террором».

Когда Трамп был избран президентом в 2016 году после разобщающей, исламофобской, женоненавистнической и расистской избирательной кампании, Юсуф отговаривал людей протестовать против администрации, которая была избрана с обещанием подорвать права наиболее уязвимых.

«У нас слишком много работы, чтобы не протестовать, не разжигать костры, не говорить: «Трамп не мой президент», — написал он на своем сайте в ноябре 2016 года. «Он и есть, как именно работает наша система: принимать результаты и двигаться дальше».

Затем, месяц спустя, темнокожие мусульмане столкнулись лицом к лицу с неуместной верностью Юсуфа, когда он заявил на конференции, что США являются «одной из наименее расистских стран» и попытался использовать расистские трюки как «преступления среди черных» и «убедить мусульман не объединять усилия с движением «Чёрная жизнь».

В декабре 2018 года Юсуф снова попал в заголовки газет, назвав ОАЭ, страну, которая абсолютно не терпит политического инакомыслия и в настоящее время участвует в разрушительной войне в Йемене, «толерантной». То, что он явно игнорирует все нарушения прав человека, в которых обвиняют ОАЭ, довольно неудивительно, учитывая, что он является бывшим студентом и хорошим другом шейха Абдаллы ибн Байя и служит вице-президентом Форума по содействию миру в мусульманских обществах — религиозный орган, финансируемый Абу-Даби.

;
П О И С К
в православном
интернете
ИСКОМОЕ.ru
Рассылки Subscribe.Ru
Новости церкви
Подписаться письмом