Служитель Ватикана предлагает послание надежды Церкви в Венесуэле

После посещения священнослужителей и семинаристов в Венесуэле секретарь семинарий Конгрегации духовенства издал обнадеживающее послание для страны, которая сталкивается с нехваткой основных товаров.

«Нет пустыни, которая не заканчивается», — сказал архиепископ Хорхе Карлос Патрон Вонг, добавив, что «опыт в истории Венесуэлы, а также личные и семейные переживания показывают, что вы можете двигаться вперед».

При социалистическом управлении Николаса Мадуро Венесуэла была омрачена насилием и социальными потрясениями, острой нехваткой продовольствия и лекарств, высоким уровнем безработицы, отключениями и гиперинфляцией. Более 4 миллионов венесуэльцев эмигрировали с 2015 года.

Архиепископ Патрон говорил с венесуэльцами в рамках программы «Голоса надежды» конференции епископов Венесуэлы.

«Я повторю слова Папы Франциска: пусть никто не отнимает у вас надежды. Будь свободен в надежде, свободен в любви, свободен принимать решения в пользу Венесуэлы и свободен верить», — сказал Патрон.

«Вы также пережили не так просто другие личные, семейные и национальные переживания в прошлом, но Венесуэла — это здорово, очень здорово», — воскликнул Патрон, объяснив, что он имел в виду Венесуэлу как великую, «потому что в ней есть семя Царства, потому что в ней есть присутствие Бога, а ты любишь Богоматери Коромото?».

Патрон также подчеркнул, что «Царство Божье растет» и добавил, что во время своего пребывания в Венесуэле он встречался с «молодыми семинаристами, священниками всех возрастов и епископами, которые полны решимости присутствовать с Богом в нынешних обстоятельствах».

«У любого молодого человека, священника, даже у самих епископов, были другие возможности, которые, возможно, были гораздо более удобными, понятными для человека и оправданными, но прекрасно осознавать, что у нас есть семинаристы, священники и епископы, которые изнутри, от всего сердца знают, что стоит отдать свои жизни и пережить серию жертв, ряд неудобств, но они радостны, потому что отдают свои жизни, чтобы сегодня в Венесуэле жили Царство Божие, ценности Евангелия», — сказал Патрон.

Святитель добавил, что священнослужители и семинаристы «очень венесуэльские, потому что из Венесуэлы, в Венесуэле, по своему призванию они являются лучшими гражданами, лучшими христианами, потому что они отдают свои жизни, свои возможности, свои дары, свои жизни за людей Венесуэлы».

«Вот почему, когда вы приезжаете в Венесуэлу, вы понимаете, что есть жизнь, есть молодежь, есть священство, есть посвященная жизнь, есть верующие-миряне, которые свободно решили жить, развиваться и отдавать себя полностью Богу, для народа Венесуэлы, и мы можно сказать, что есть живой подарок, и он увидит лучшее будущее», — сказал архиепископ.

Наконец, размышляя о формировании семинаристов и продолжающемся формировании дьяконов и священников, Патрон подчеркнул, что необходимо быть пастором в нынешней ситуации и для будущих поколений.

;
Христианский уличный проповедник получил компенсацию за незаконный арест в Лондоне

Христианский пастор получил компенсацию за неправомерный арест после того, как лондонская полиция задержала мужчину во время проповеди на улице в начале этого года. По данным Daily Mail, 64-летняя Олуволе Илесанми получил компенсацию от Скотланд-Ярда на сумму более 3000 долларов США (2500 фунтов стерлингов) за унизительное обращение.

Илесанми переехал в Лондон в 2010 году в качестве протестантского миссионера из Нигерии. В феврале он проповедовал на вокзале в Северном Лондоне, где его обвинили в «исламофобии».

Два полицейских подошли к Илесанми и попросили его прекратить проповедь. Когда он отказался, они конфисковали Библию проповедника, надели на него наручники и высадили в четырех милях оттуда. Ему пришлось занимать деньги у незнакомца, чтобы вернуться домой.

«Никто не хочет это слышать. Они хотят, чтобы вы ушли», — сказал один из полицейских Илесанми на видео, снятом с инцидента.

«Вы должны были подумать об этом, прежде чем быть расистом», — сказал другой полицейский после того, как Илесанми выразил сожаление, когда его Библию забрали.

На момент ареста Илесанми сказал, что он выразил несогласие с исламской верой, но не участвовал в дискриминации. Он сказал, что инцидент является вопросом свободы слова.

«Я верю, что Бог любит всех, включая мусульман, но я имею право сказать, что я не согласен с исламом — в конце концов, мы живем в христианской стране», — сказал он, пишет Daily Mail.

«Я был расстроен, когда они забрали мою Библию. Они просто бросили меня в полицейскую машину. Они бы никогда этого не сделали, если бы это был Коран. Что случилось со свободой слова?».

Амброзина Шитрит, женщина, которая снимала этот инцидент, сказала Daily Mail, что проповедник «не нарушал мир и никоим образом не был исламофобом».

Петиция по защите уличных проповедников получила 38 000 подписей и будет доставлена ​​членам правительства на этой неделе.

Представитель столичной полиции защищал обращение с Илесанми, говоря, по данным Daily Mail, что, хотя полиция уважает свободу слова, «если язык, который кто-то использует, воспринимается как потенциальное преступление на почве ненависти, мы только вправе расследовать это. В этом случае было сочтено целесообразным удалить человека из этого района».

;
Спустя почти 20 лет федеральное правительство США возобновит казни

Федеральное бюро тюрем (ФБТ) возобновит смертную казнь после почти двух десятилетий, объявило в четверг Министерство юстиции. «При администрациях обеих сторон министерство юстиции добивалось смертной казни против самых злостных преступников, включая пятерых убийц, каждый из которых был осужден присяжными после полного и справедливого разбирательства», — сказал генеральный прокурор Уильям Барр в письменном заявлении в четверг.

Бюро тюрем, принявшее предлагаемое дополнение к Федеральному протоколу о казнях, запланировало пять казней впервые со времени последней федеральной казни в 2003 году. Пятеро заключенных, приговоренных к смертной казни, осуждены за убийства детей и взрослых и в некоторых случаях пытках, должны быть выполнены в сроки в декабре 2019 года и январе 2020 года, и Министерство юстиции заявило, что планирование «дополнительных казней» произойдет в будущем.

В новом федеральном смертельном инъекционном процессе будет использоваться один препарат, пентобарбитал, вместо старого трехкомпонентного процесса, использовавшегося в предыдущих федеральных казнях. Это похоже на протокол в Миссури, Джорджии и Техасе, говорится в пресс-релизе Министерства юстиции.

Пять заключенных, приговоренных к смертной казни, — это Даниэль Льюис Ли, Лезмонд Митчелл, Уэсли Айра Пурки, Дастин Ли Хонкен и Альфред Буржуа.

Катехизис параграфа 2267 Католической церкви о смертной казни был обновлен в 2018 году заявлением Папы Франциска, в котором смертная казнь названа «недопустимой, поскольку это является посягательством на неприкосновенность и достоинство личности».

«Конгресс прямо санкционировал смертную казнь через законодательство, принятое представителями народа в обеих палатах Конгресса и подписанное президентом», — заявил в четверг Барр, практикующий католик и член Рыцарей Колумба.

Федеральные статусы смертной казни были признаны неконституционными Верховным судом в 1972 году в деле Фурмана; в 1988 году были введены в действие пересмотренные федеральные законы о смертной казни, а число допустимых преступлений было расширено в соответствии с Федеральным законом о смертной казни 1994 года, согласно Информационному центру смертной казни (DPIC). По данным DPIC, в настоящее время в федеральных тюрьмах насчитывается 62 заключенных.

«Система смертной казни в Соединенных Штатах трагически несовершенна. Возобновление федеральных казней — особенно администрацией, которая идентифицирует себя как «за жизнь» — ошибочно и недобросовестно», — сказала Крисан Вайланкур Мерфи, исполнительный директор Католической мобилизующей сети.

«Действия федерального правительства призваны представлять ценности американского народа — ценности равенства, справедливости, а для католиков, прежде всего, веру в святость человеческой жизни», — заявил Вайланкур Мерфи. «Возобновление казней на федеральном уровне противоречит этим ценностям и способствует культуре смерти, в которой мы так отчаянно нуждаемся в культуре жизни».

;
Орегон отменяет период ожидания помощи самоубийством для некоторых из неизлечимо больных

Новое законодательство в штате Орегон, США, сокращает начальный период ожидания для некоторых лиц, ищущих самоубийства. Губернатор Кейт Браун подписала закон № 579 от 23 июля. Законопроект был принят Сенатом в мае и Палатой представителей в июне.

Если у неизлечимо больного пациента осталось менее 15 дней, законодательство обойдет 15-дневную отсрочку, требуемую в соответствии с Законом о смерти с достоинством. Период ожидания обычно происходит между первым устным запросом и вторым письменным запросом на самоубийство.

«Подписав этот законопроект, губернатор Кейт Браун отменила свой долг по защите граждан штата Орегон», — заявил 25 июля исполнительный директор организации «Право на жизнь» штата Орегон Лоис Андерсон. «В законе штата Орегон «Смерть с достоинством» уже отсутствуют важные гарантии защиты уязвимых жителей штата Орегон. единственные меры предосторожности, которые существуют, являются как ненужными, так и невероятно необдуманными».

Спонсорами этого законопроекта выступили члены Демократической партии, в том числе сенатор Флойд Прозански, представитель Митч Гринлик и сенатор Элизабет Хейворд.

Во время дебатов в прошлом месяце республиканский представитель Дуэйн Старк выразил обеспокоенность по поводу нового закона. Он сказал, что это устранит меры предосторожности, призванные обеспечить уверенность пациентов в своем решении.

«Я не хочу, чтобы кому-то в каких-либо обстоятельствах было проще облегчить жизнь преждевременно», — сказал Старк.

Против законопроекта также выступили два сенатора-демократа — Питер Кортни и Сара Гельсер.

Андерсон приветствовал их решение, отметив, что проблема выходит за рамки политических партий.

«Опасно предполагать, что политическая партия, к которой принадлежит человек, является универсально правильной или универсально неправильной», — заявил Андерсон в мае. «Сенаторы Питер Кортни и Сара Гелсер сегодня избегали группового мышления и голосовали с учетом безопасности своих избирателей».

«Каждый человек имеет право на то, чтобы его ценили и относились с этической точки зрения, особенно в последние дни его жизни», — сказала она. «Люди, находящиеся на грани смерти, заслуживают такой же защиты в соответствии с законом. Более того, они заслуживают должной заботы, сострадания и подтверждения своей внутренней ценности, а не смертельного рецепта».

В 1997 году Орегон был первым штатом США, принявшим закон о содействии самоубийству, который впоследствии был поддержан Верховным судом США в 2006 году. С момента его принятия 1500 человек в штате умерли от самоубийства с помощью лекарств.

В 2011 году Конференция католических епископов США опубликовала заявление о смерти с медицинской помощью. В ней говорилось, что паллиативная помощь лучше подходит для уважения человеческого достоинства.

«Католики должны быть лидерами в усилиях по защите и соблюдению принципа, согласно которому каждый из нас имеет право жить достойно в течение каждого дня нашей жизни. Как ученики того, кто является Господом жизни, мы должны быть посланниками Евангелия жизни», — говорится в заявлении.

«Мы заслуживаем того, чтобы стареть в обществе, которое смотрит на наши заботы и потребности с состраданием, основанным на уважении и предлагающим подлинную поддержку в наши последние дни. Выбор, который мы делаем сейчас вместе, решит, будет ли это заботливое общество, которое мы оставим будущим поколениям. Мы можем помочь построить мир, в котором любовь сильнее смерти».

;
На фоне глобального христианского преследования этот коптский архиепископ призывает к единству

Ведущий коптский архиепископ сказал, что христиане должны «ходить в шкуре» тех, кто сталкивается с глобальным христианским преследованием, преодолевая «ложное» разделение между церквями Востока и Запада. «Как христиане, мы верим в пример Христа, который пришел и ходил в наших шкурах, человечества, чтобы быть нашим защитником».

«И если мы собираемся выступать за других, нам также необходимо ходить на их месте, будь то на Ближнем Востоке, в Африке к югу от Сахары, в Юго-Восточной Азии или где-либо еще», — коптский архиепископ Ангаелос заявил об этом в интервью CNA на прошлой неделе.

«Я думаю, что один из ложных барьеров, с которыми мы сталкиваемся, — это менталитет «христиан Востока» и «христиан Запада». Христианин есть христианин. Тело Христово — это Тело Христово», — добавил он.

Архиепископ Ангаелос беседовал с CNA в Министерстве по продвижению религиозной свободы, организованном Государственным департаментом США в Вашингтоне, округ Колумбия, 15-19 июля. Встреча — вторая в своем роде — в ней приняли участие религиозные и общественные лидеры со всего мира, а также делегации из 106 стран, собравшиеся для обсуждения религиозных преследований и стратегий поощрения и защиты свободы вероисповедания.

Архиепископ, выступавший на министерском посту, является первым коптским православным архиепископом Лондона, назначенным на эту роль в 2017 году после того, как он служил генеральным епископом Коптской православной церкви в Соединенном Королевстве с 1999 года. Он также был признан королевой Елизаветой II в качестве офицера самого превосходного ордена Британской империи за «Служение международной религиозной свободе».

По словам архиепископа, обезглавливание 20 христиан-коптов и одного христианина-гана боевиками ИГИЛ (запрещена и признана террористической организацией на территории России) на берегах Ливии в феврале 2015 года, снятое для глобального распространения ИГИЛ, стало «поворотным моментом» в мировом сознании преследований христиан, заявил архиепископ.

«Я думаю, что они захватили воображение людей. Я думаю, что была пройдена одна красная линия, слишком много, — сказал он. «Они увидели, что эти люди были зверски убиты ни по какой другой причине, кроме как они были христианами, и благодать, с которой они отреагировали, была знаковой».

Кроме того, по его словам, кризис с беженцами раньше был «отдаленным» явлением, сказал он, но теперь «западные страны должны были справиться с ситуацией, и поэтому она стала более распространенной, более понятной». Он также приписал Папе Римскому Франциску помогать привлечь международное внимание к кризису беженцев.

По данным Исследовательского центра Пью, христиан преследуют в большем количестве стран, чем в любой другой религиозной группе, их преследуют, задерживают, заключают в тюрьму, подвергают пыткам или убивают за их веру в 144 разных странах.

Христиане на Западе должны активно «взаимодействовать» со своими преследуемыми братьями в других местах, «говорить с людьми на местах, видеть, что им нужно, видеть, как они хотят получить помощь, а не то, как мы думаем, что им нужно помочь», — сказал он.

«Мы должны удостовериться, что это не о нас и нашей совести, что мы просто чувствуем, что сделали что-то хорошее. На самом деле речь идет о поддержке людей, которые сталкиваются с экзистенциальными проблемами», — сказал он.

Христиане-копты в Египте продолжают сталкиваться с преследованиями и актами насилия со стороны своих соседей, но также сталкиваются с тихим преследованием маргинализации в стране, имея лишь «несколько знаковых назначений» на правительственные должности и «никаких значительных назначений».

Это преследование не недавнее явление, сказал он; современное преследование восходит к революции 1950-х годов с революцией и постепенной радикализацией Египта.

«Мы начали видеть изменения в Египте, но это займет много времени, это должно быть преднамеренным и программным», — сказал он.

Архиепископ высоко оценил работу Папы Франциска по привлечению внимания к судьбе преследуемых христиан.

В 2013 году Папа Франциск сослался на «экуменизм крови», который может объединить христиан «до того, как произошло какое-либо серьезное нападение».

«Я думаю, что если вы посмотрите на нашу историю и наши традиции, мы поделимся историей мученичества, историей людей, умерших за свою веру», — сказал он.

«И поэтому я очень благодарен Его Святейшеству Папе Франциску за прекрасный, ясный, смелый и добрый голос, и я благодарен за его отношения с Папой Тавадросом».

;
Для христиан на Святой Земле церкви — это больше, чем просто места паломничества

Церкви, святыни и монастыри на Ближнем Востоке — это не только места паломничества, но и места убежища, самобытности и надежды для местных христиан, которые подвергаются экзистенциальным угрозам, считают местные религиозные лидеры.

«Христос жил среди нас в Вифлееме, в Египте, в Галилее и, конечно же, в Иерусалиме. И Своим Святым Духом он продолжал присутствовать веками в Иерусалиме, на Ближнем Востоке и до самых краев земли», — сказал Патриарх Иерусалимский Феофил III. «Наши святые места рассказывают нам историю Божьей истории».

«Мало кто может отрицать, что этот регион, место божественно-человеческой встречи в священной истории, на самом деле является центром земли», — заявил Патриарх Святой Земли на параллельном мероприятии, посвященном глобальной религиозной свободе, прошедшем в Вашингтоне, округ Колумбия, на прошлой неделе.

Патриарх Феофил III выступил перед аудиторией священников, гражданских и религиозных деятелей на мероприятии «Святые места христиан и святые места на Ближнем Востоке», которое проводилось на уровне министерств по продвижению религиозной свободы, организованном Государственным департаментом США с 15 по 19 июля в Вашингтоне.

В Министерстве приняли участие религиозные и общественные лидеры со всего мира, в том числе делегации из 106 стран, которые встретились для обсуждения религиозных преследований и стратегий по продвижению свободы вероисповедания.

Мероприятие в четверг на «Святых местах» было организовано Международным сообществом Гроба Господня и Рабочей группой Хадсоновского института по христианам и религиозному плюрализму на Ближнем Востоке.

Выступавшие сосредоточились не только на духовном значении мест паломничества по всему Ближнему Востоку, но и на их главном значении для христиан, которые там живут.

Патриарх Феофил является 141-м Патриархом Греческой православной церкви в Иерусалиме, самым старшим христианским лидером на Святой Земле. На прошлой неделе он предупредил, что «нападения радикалов на церковную собственность в Иерусалиме продолжаются» и что группы «слишком хорошо знают, что каждое нападение на священное место представляет собой еще одну угрозу нашей христианской идентичности».

По его словам, святым местам угрожают по многим направлениям, включая вандализм, «запугивание со стороны радикальных поселенцев» и враждебную политику в законодательном органе Кнессета Израиля.

По словам Патриарха, такая политика позволила бы облагать муниципальное налогообложение церковной собственностью в Иерусалиме, такой как больницы и школы, что могло бы «обанкротить» церкви, другой законопроект позволил бы государству конфисковать землю, проданную церквями частным группам, якобы для защиты жильцов.

Эта политика была в основе решения католических, греческих православных и армянских лидеров временно закрыть Храм Гроба Господня в феврале 2018 года.

«Достаточно и пришло время подвести черту», ​​- сказал Патриарх о закрытии. «Силы, находящиеся вне нашего контроля, угрожали святости и целостности наших святых мест».

«Держать в церкви только одного паломника» — это трагедия, — сказал он, но добавил, что солидарность миллионов людей по всему миру с церквями вселяет надежду.

Церковь была вновь открыта после того, как премьер-министр Биньямин Нетаньяху вмешался в усилия по введению налоговой политики, и город отказался от предложений. Когда «решение было найдено», Патриарх сказал, «свет Воскресения сиял ярко».

;
Ливанский святой, объединяющий христиан и мусульман

Святой Чарбель Махлуф известен в Ливане чудесными исцелениями тех, кто посещает его могилу в поисках заступничества — и христиан, и мусульман. «У Чарбеля нет географических или конфессиональных границ. Нет ничего невозможного для [его ходатайства], и когда люди просят [что-то], он отвечает» — рассказал координатор храма Святого Чарбеля Матар.

Говоря по-арабски с помощью переводчика, Матар сказал, что святыня, которая охватывает монастырь, в котором маронитский католический священник, монах и отшельник прожили почти 20 лет, принимает около 4 миллионов посетителей в год, включая христиан и мусульман.

Матар, который отвечает за архивирование тысяч подтвержденных медицинскими показаниями исцелений, приписываемых заступничеству маронитского священника-монаха, сказал, что мусульманами было получено много чудесных исцелений.

По словам Матара, с 1950 года, когда в монастыре начали официально регистрироваться чудесные исцеления, в них хранится более 29 000 фактов чудес. До 1950 года чудеса проверялись только через свидетельство священника. Теперь, когда доступны более совершенные медицинские технологии, предполагаемые чудеса требуют медицинских документов, свидетельствующих о первоначальной болезни человека, а затем о его необъяснимом хорошем здоровье.

Одним из чудес, зафиксированных Матаром в конце декабря, было чудо 45-летней итальянки. Страдая от неврологического заболевания, она была госпитализирована после того, как выяснилось, что она пыталась покончить с собой, употребляя кислоту.

В больнице врачи обнаружили, что повреждение ее пищевода и кишечника было настолько обширным, что «последний способ вылечить ее — это верить в Бога и молиться», прокомментировал Матар.

Родители женщины начали молиться, приглашая других молиться вместе с ними. Религиозная сестра маронитского обряда услышала о молитвенной просьбе и дала им священное масло от святого. После того, как они нанесли масло на живот, грудь и голову страдающей женщины, она была вылечена.

По словам Матара, это было лишь одно из семи чудес, заархивированных в декабре, и назвал каждое из них «явлением». «Святой Чарбель» — это инструмент для достижения Бога», — сказал он.

Храм Святого Чарбеля состоит из монастыря Святого Марона, где святой прожил 19 лет с великой преданностью молитве, ручному труду и созерцательной тишине; и соседний скит, где он жил со строгим аскетизмом и глубоким союзом с Богом в течение последних 23 лет своей жизни.

В монастыре паломники могут посетить церковь, построенную в 1840 году, небольшой музей с артефактами и реликвиями святого, а также место его первой могилы. Гробница Святого Чарбеля, с 1952 года, находится в специальной пещерной часовне, встроенной в собственность.

Даже когда он был жив, начальство Чарбела наблюдало, как Божья «сверхъестественная сила» действовала в его жизни, и даже некоторые мусульмане знали его как чудотворца.

Будучи глубоко преданным евхаристическому присутствию Бога, он перенес инсульт во время празднования Божественной литургии Маронитской католической церкви 16 декабря 1898 года, умирая в канун Рождества этого года. Он был канонизирован в 1977 году святым Папой Павлом VI.

;
Папа Франциск подает петицию Асаду, чтобы защитить слабых и беззащитных в Сирии

Папа Франциск с обеспокоенностью в связи с гуманитарным кризисом в обстрелянном Идлибе призвал президента Сирии Башара Асада защитить слабое и беззащитное гражданское население в его стране.

«Святой Отец просит президента сделать все возможное, чтобы остановить эту гуманитарную катастрофу, защитить беззащитное население, особенно самое слабое, в соответствии с Международным гуманитарным правом», — заявил госсекретарь Кардинал Пьетро Паролин 22 июля.

Обращение Папы было сделано в письме, доставленном Асаду 22 июля кардиналом Питером Турксоном, префектом Дикастии по содействию комплексному развитию человеческого потенциала, во время встречи с президентом в Дамаске.

На встрече также присутствовали апостольский нунций в Сирии, кардинал Марио Зенари и отец Никола Риккарди, заместитель министра по вопросам интеграции человеческого развития.

Согласно заявлению директора пресс-службы Маттео Бруни, в письме Франциска особо упоминается положение гражданского населения в Идлибе.

Идлиб, расположенный на турецкой границе на северо-западе Сирии, является последним крупным оплотом повстанцев в стране. С тех пор, как в конце апреля сирийские правительственные войска, при поддержке российского авиационного прикрытия, начали наступление, в городе произошли интенсивные авиаудары и бомбардировки, в результате которых погибли более 2000 человек, а сотни тысяч были перемещены.

По меньшей мере 19 человек, в том числе 16 мирных жителей, были убиты и десятки ранены в понедельник в результате авиаудара на рынке в Идлибе. Забастовка последовала на следующий день после того, как другие воздушные налеты в регионе убили 18 человек.

«Папа Римский Франциск вновь обращается с призывом защитить жизни мирных жителей и сохранить основные инфраструктуры, такие как школы, больницы и медицинские учреждения», — сказал Паролин. «Действительно, то, что происходит, бесчеловечно и не может быть принято».

Паролин сказал, что письмо Папы Асаду призывает президента проявить «добрую волю» и приложить усилия, чтобы найти «жизнеспособные решения», чтобы положить конец конфликту, который длился слишком долго и унес много жизней невинных людей.

;
Археологи возможно обнаружили Церковь Апостолов

Археологи из Академического колледжа Кинерет и Нью-Йоркского колледжа Найак считают, что они обнаружили Церковь Апостолов, которая, согласно Традиции, была построена на месте дома великих апостолов святых Петра и Андрея.

Деревня Вифсаида, где жили братья, сегодня является частью заповедника Бтейха у Галилейского моря, сообщает Haaretz.

Совершенно очевидно, что экскаваторы обнаружили большую церковь византийской эпохи с характерными позолоченными стеклянными тессерами. «Они предназначены для настенной мозаики и появляются только в церквях», — объяснил профессор Р. Стивен Нотли из Найяк. Сверху здание имеет ось восток-запад и разделение на центральный неф с двумя проходами, что также определяет его как церковь.

Также были обнаружены фрагменты мрамора из иконостаса, мозаичные полы и черепица, характерные для больших зданий, и фрагмент меловой резьбы с крестом.

Говоря о вере в то, что они нашли именно Церковь Апостолов, Нотли сказал: «Это историческая традиция, которой мы обладаем, и нет никаких оснований сомневаться в этом», ссылаясь на рассказ баварского епископа Виллибальда, посетившего Святую землю в 725 году и написавшего о том, что видел церковь, которая была отмечена на месте дома апостолов, когда шел от Капернаума до Курси.

Это единственная церковь, найденная между этими двумя городами, объясняют археологи и похоже, что она имеет подходящий период времени. Кроме того, церковь была найдена рядом с остатками поселения римской эпохи, что соответствует расположению Вифсаиды, как это было описано в 1 веке н.э. римским историком Флавием Иосифом.

Основанная на более чем 100 найденных монетах, церковь, кажется, была построена в 5-м веке и заброшена в конце 7-го или 8-го века. Однако идентификация церкви будет оставаться теоретической до тех пор, пока не будет найдено окончательное доказательство, такое как надпись. «Было бы нормально найти в церкви византийского периода надпись, описывающую, например, в чью память она была построена», — сказал профессор Нотли.

Ответственные археологи, профессора Нотли и Авиам, давно считают, что современная деревня Эль-Арадж — это библейская Вифсаида, хотя тот факт, что там ранее не было найдено ни одной церкви, заставил других сомневаться в ее идентификации. «Теперь у нас есть церковь именно там, где, как говорят паломники, была церковь. Ранние свидетельства о церкви над домом Петра описывали ее как базилику. Будет ли византиец описывать восьмигранную структуру как базилику? Это вопрос, который нужно решать более полно», — сказал Нотли.

;
Охота за останками первого филиппинского епископа

Чуть более 100 лет назад первый епископ католической церкви, родившийся в Филиппинах, умер во время визита в Рим. Теперь группа филиппинских священников охотится за его останками.

Поиски костей епископа Хорхе Империала Барлина начались несколько лет назад. Письменные записи показывают, что он был похоронен в доминиканском мавзолее на кладбище Кампо-Верано в 1909 году. Но за прошедшее время маркер для епископской гробницы был утерян. Барлин жил с доминиканскими братьями во время его смерти.

«К сожалению, в настоящее время мы не можем найти место, где он похоронен», рассказал доминиканский отец Джерард Тимонер.

Тимонер, который был недавно избран главой доминиканского ордена, назвал себя «посредником» в процессе поиска Барлина. Филиппинец, он помогает служить связующим звеном между доминиканцами и филиппинской семинарией в Риме.

Во время своей смерти Барлин был лидером архиепархии Нуэва Касерас, которая попросила разрешения, если останки Барлина будут найдены, доставить их на Филиппины для погребения на кладбищи собора и доминиканцы дали разрешение на это.

Поиски происходят, в частности, из-за важной годовщины в жизни Церкви на Филиппинах. В 2021 году исполнится 500 лет католицизму на Филиппинах. Первая Месса и первое Крещение состоялись в 1521 году.

Хотя Барлин является важной фигурой для Церкви на Филиппинах, он «не так хорошо известен, за исключением региона (откуда он приехал)», сказал Тимонер, хотя «Хорхе Барлин очень важен, потому что он был первым филиппинским епископом».

«И многие годы, сотни лет евангелизации, фактически, Филиппины оставались миссионерской территорией в том смысле, что там не было местного духовенства», — сказал Тимонер, отметив, что «Барлин, как первый филиппинский епископ, является тем, кто был способен, если можно так назвать, преодолеть своего рода дискриминацию, потому что он был местным».

По историческим источникам Барлин был рукоположен в священники в 1874 году в возрасте 28 лет. При испанской колонизации филиппинские священники были ограничены до самых низких уровней в церковной иерархии и преследовались, если они боролись за реформы. Но Барлина любил испанский епископ Франсиско Гайнза, который защищал молодого священника, предоставляя ему ответственные посты в соборе.

После того, как Гайнза умер, на некоторое время Барлин был назначен в меньшие, изолированные города. Но его духовное и экономическое руководство было замечено новым епископом, который назвал его викарием провинции Сорсогон и приходским священником ее столицы.

Под руководством Барлина Сорсогон избежал худшего из военных действий в Филиппинской революции против Испании (а затем и в Филиппино-американской войне).

Но когда революция достигла региона в 1898 году, испанский губернатор передал свои полномочия Барлину, прежде чем бежать в Манилу. Будучи религиозным и политическим лидером, Барлин руководил мирной передачей политической власти революционному правительству.

Почти три года спустя священник снова наблюдал за мирной передачей правительства американским силам, когда филиппинские революционеры потерпели поражение. В условиях оккупации США политическая ситуация остыла.

После захвата президента Филиппинской республики в 1901 году вооруженное сопротивление американским колонистам прекратилось, но в связи с ростом филиппинского национализма в Католической церкви возникли разногласия.

Грегорио Аглипай, революционный священник, разорвал связи со Святым Престолом, объявив об учреждении Филиппинской независимой католической церкви. Считается, что в некоторых провинциях почти все священники присоединились к Аглипаю в том, что часто называют «Аглипайской церковью».

Аглипай предложил Барлину высшую церковную должность в его новой церкви, но священник категорически отверг это предложение. «Барлин, конечно, оставался непоколебимым», — сказал Тимонер. Он остался верен престолу Петра.

Затем раскольническая церковь захватила католические церкви, защищая этот шаг как «мирное занятие». Когда аглипаянский священник отказался освободить церковь Барлина, он передал дело в суд, который вынес решение в его пользу в 1904 году.

Барлин снова выиграл, когда дело было пересмотрено Верховным судом два года спустя. Суды вынудили раскольническое духовенство освободить здания, принадлежавшие католической церкви.

«Роль Барлина была решающей; иначе, если бы он перешел, [раскольническая] церковь могла бы вырасти больше, чем сегодня», — сказал Тимонер.

К этому моменту Барлин стал епископом. Он был назван 28-м епископом Нуэва Касереса в декабре 1905 года и освящен в июне 1906 года в Маниле в возрасте 56 лет. Всего три года спустя он заболел во время своего первого визита ad limina в Рим, умерев 4 сентября 1909 года.

В 2007 году католические епископы Филиппин написали пастырское письмо о епископе Барлине, восхваляя его «служение Богу и людям».

«Когда ему предложили искушение власти и престижа, он решил остаться верным своему делу. Когда такая сила была в его руках, он всегда использовал одно и то же ответственно для блага тех, кому служил», — написали они.

Барлин выбрал бонусные мили Кристи («Хороший воин Христа») для своего епископского девиза. С его посвящением епископы писали: «Впервые после трехсотлетнего христианства на Филиппинах филиппинцам было дано такое достоинство, безусловно, веху в истории филиппинской церкви, событие, которое стоит помнить и праздновать».

;
П О И С К
в православном
интернете
ИСКОМОЕ.ru
Рассылки Subscribe.Ru
Новости церкви
Подписаться письмом