Папа Франциск подает петицию Асаду, чтобы защитить слабых и беззащитных в Сирии

Папа Франциск с обеспокоенностью в связи с гуманитарным кризисом в обстрелянном Идлибе призвал президента Сирии Башара Асада защитить слабое и беззащитное гражданское население в его стране.

«Святой Отец просит президента сделать все возможное, чтобы остановить эту гуманитарную катастрофу, защитить беззащитное население, особенно самое слабое, в соответствии с Международным гуманитарным правом», — заявил госсекретарь Кардинал Пьетро Паролин 22 июля.

Обращение Папы было сделано в письме, доставленном Асаду 22 июля кардиналом Питером Турксоном, префектом Дикастии по содействию комплексному развитию человеческого потенциала, во время встречи с президентом в Дамаске.

На встрече также присутствовали апостольский нунций в Сирии, кардинал Марио Зенари и отец Никола Риккарди, заместитель министра по вопросам интеграции человеческого развития.

Согласно заявлению директора пресс-службы Маттео Бруни, в письме Франциска особо упоминается положение гражданского населения в Идлибе.

Идлиб, расположенный на турецкой границе на северо-западе Сирии, является последним крупным оплотом повстанцев в стране. С тех пор, как в конце апреля сирийские правительственные войска, при поддержке российского авиационного прикрытия, начали наступление, в городе произошли интенсивные авиаудары и бомбардировки, в результате которых погибли более 2000 человек, а сотни тысяч были перемещены.

По меньшей мере 19 человек, в том числе 16 мирных жителей, были убиты и десятки ранены в понедельник в результате авиаудара на рынке в Идлибе. Забастовка последовала на следующий день после того, как другие воздушные налеты в регионе убили 18 человек.

«Папа Римский Франциск вновь обращается с призывом защитить жизни мирных жителей и сохранить основные инфраструктуры, такие как школы, больницы и медицинские учреждения», — сказал Паролин. «Действительно, то, что происходит, бесчеловечно и не может быть принято».

Паролин сказал, что письмо Папы Асаду призывает президента проявить «добрую волю» и приложить усилия, чтобы найти «жизнеспособные решения», чтобы положить конец конфликту, который длился слишком долго и унес много жизней невинных людей.

;
Тысячи людей почтили икону Казанской Божией Матери

В эти выходные отмечался еще один великий праздник Русской Церкви, когда в Казани собрались паломники со всей России, чтобы почтить великую Казанскую икону Божией Матери, которая чудесным образом появилась 440 лет назад в 1579 году.

Божественную литургию на празднике отмечали в Благовещенском соборе Казанского Кремля Высокопреосвященнейшим Митрополитом Казанским и Татарским Феофаном и рядом других иерархов Русской Церкви со множеством духовенства со всей Митрополии Татарстана.

Чудотворная копия Казанской иконы, которую Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II передал Татарстану в 2005 году, присутствовала для почитания верующих.

После Великого Входа выпускник Казанской духовной семинарии дьякон Максим Смирнов был рукоположен во священство Митрополитом Феофаном.

После литургии иерархи, священнослужители и миряне пошли шествием с чудотворной казанской копией иконы из Кремля к месту появления оригинальной казанской иконы — монастырю Пресвятой Богородицы.

Шествие сопровождалось звоном колоколов церквей и монастырей центра города. В течение всего святого марша верные пели песни восхваления Царице Небесной. Волонтеры молодежного движения «Православные добровольцы Казани» и местные казаки помогали поддерживать порядок во время шествия.

В конце праздника верующие почитали чудотворную копию Казанской иконы, и копии Казанской иконы раздавали всем.

Торжества в честь великой Казанской иконы Божией Матери прошли и в других епархиях метрополии Татарстана, по всей России и во всем православном мире.

;
Археологи возможно обнаружили Церковь Апостолов

Археологи из Академического колледжа Кинерет и Нью-Йоркского колледжа Найак считают, что они обнаружили Церковь Апостолов, которая, согласно Традиции, была построена на месте дома великих апостолов святых Петра и Андрея.

Деревня Вифсаида, где жили братья, сегодня является частью заповедника Бтейха у Галилейского моря, сообщает Haaretz.

Совершенно очевидно, что экскаваторы обнаружили большую церковь византийской эпохи с характерными позолоченными стеклянными тессерами. «Они предназначены для настенной мозаики и появляются только в церквях», — объяснил профессор Р. Стивен Нотли из Найяк. Сверху здание имеет ось восток-запад и разделение на центральный неф с двумя проходами, что также определяет его как церковь.

Также были обнаружены фрагменты мрамора из иконостаса, мозаичные полы и черепица, характерные для больших зданий, и фрагмент меловой резьбы с крестом.

Говоря о вере в то, что они нашли именно Церковь Апостолов, Нотли сказал: «Это историческая традиция, которой мы обладаем, и нет никаких оснований сомневаться в этом», ссылаясь на рассказ баварского епископа Виллибальда, посетившего Святую землю в 725 году и написавшего о том, что видел церковь, которая была отмечена на месте дома апостолов, когда шел от Капернаума до Курси.

Это единственная церковь, найденная между этими двумя городами, объясняют археологи и похоже, что она имеет подходящий период времени. Кроме того, церковь была найдена рядом с остатками поселения римской эпохи, что соответствует расположению Вифсаиды, как это было описано в 1 веке н.э. римским историком Флавием Иосифом.

Основанная на более чем 100 найденных монетах, церковь, кажется, была построена в 5-м веке и заброшена в конце 7-го или 8-го века. Однако идентификация церкви будет оставаться теоретической до тех пор, пока не будет найдено окончательное доказательство, такое как надпись. «Было бы нормально найти в церкви византийского периода надпись, описывающую, например, в чью память она была построена», — сказал профессор Нотли.

Ответственные археологи, профессора Нотли и Авиам, давно считают, что современная деревня Эль-Арадж — это библейская Вифсаида, хотя тот факт, что там ранее не было найдено ни одной церкви, заставил других сомневаться в ее идентификации. «Теперь у нас есть церковь именно там, где, как говорят паломники, была церковь. Ранние свидетельства о церкви над домом Петра описывали ее как базилику. Будет ли византиец описывать восьмигранную структуру как базилику? Это вопрос, который нужно решать более полно», — сказал Нотли.

;