В ООН Святейший Престол просит увеличить помощь ближневосточным христианам

По мере того, как перемещенные христиане возвращаются в свои дома на Ближнем Востоке, государственный секретарь Ватикана в пятницу призвал представителей США помочь восстановить культуру, разрушенную Исламским государством (запрещена и признана террористической организацией на территории РФ).

Кардинал Пьетро Паролин выступил 27 сентября на Генеральной Ассамблее ООН в Нью-Йорке во время панельной дискуссии, организованной Венгрией.

Группа называлась «Восстановление жизни, восстановление общин: обеспечение будущего для преследуемых христиан». На ней обсуждались вопросы восстановления разрушенных войной районов, таких как Ирак и Сирия. Весной последний участок территории Исламского государства в Сирии был смещен, но партизанская война на территории двух стран продолжалась.

Паролин рассказал о своем недавнем визите в Ниневийскую равнину Ирака. Он сказал, что его поездка была вдохновляющей и трудно увидеть, как христиане возвращаются в города, разрушенные Исламским государством.

«В период с 24 по 28 декабря я имел честь отправиться на Ниневийские равнины в Ираке, чтобы отпраздновать Рождество с некоторыми из самых смелых и вдохновляющих людей, которых я когда-либо встречал», — сказал он.

«В то время как я был так наставлен их богатой человечностью, заразительной радостью и твердой верой, я также был поражен состоянием процесса восстановления», — добавил он.

Он сказал, что бегство и возвращение ближневосточных христиан аналогичны побегу Святого Семейства в Египет, когда Мария, Иосиф и Иисус бежали из Вифлеема, опасаясь гнева царя Ирода. Он сказал, что это знак христианской победы и победы над злом.

«Многие из христиан Ниневийских равнин, после их побега и изгнания, теперь смогли вернуться домой, чтобы начать трудный процесс, не только по реконструкции зданий, но и по восстановлению социальной ткани, раздираемой ненавистью, предательством и жестокостью», — сказал он.

«Их возвращение, я сказал им, является признаком того, что у зла нет последнего слова. Это также убедительное свидетельство важности христианского присутствия на Ближнем Востоке, где христианство имеет глубокие исторические корни и на протяжении веков было основным источником мира, стабильности и плюрализма».

Кардинал Паролин поблагодарил венгерское правительство и благотворительные организации, такие как «Помощь нуждающейся церкви», «Рыцари Колумба» и «Каритас Интернэшнл», за их гуманитарные усилия. Однако кардинал сказал, что предстоит еще много работы, особенно в отношении безопасности и жилья.

«Когда я гулял по городу Мосулу, везде были обломки, что затрудняло его прохождение. Большая часть базовой инфраструктуры все еще нуждается в восстановлении. Ситуация с безопасностью, которая необходима для процветания региона, все еще остается нестабильной», — сказал он.

«Основная гуманитарная помощь также остается необходимой. Существует насущная потребность в рабочих местах и ​​профессиональной подготовке, образовательных и молодежных программах, психиатрической помощи и многом другом».

Он призвал гуманитарные группы продолжать наращивать эти страны, подчеркивая важность религиозных прав меньшинств. Он сказал, что страны должны встать на защиту религиозной защиты, особенно физической защиты. Он обратил внимание на недавние случаи религиозного насилия, такие как взрыв на Пасху в Шри-Ланке и стрельба в синагогу в Питтсбурге.

«Все мы здесь сегодня утром знаем, что свобода вероисповедания является фундаментальным правом. Оно основано на человеческом достоинстве. Это означает гораздо больше, чем право верить или поклоняться, и включает в себя право искать истину и свободу жить в частном и публичном порядке в соответствии с этическими принципами, вытекающими из религиозных принципов. Защита религиозной свободы, которая является серьезной обязанностью гражданских властей, является большой проблемой в нашем современном мире».

Он указал на усилия Папы Франциска и Великого Имама аль-Азхара Ахмеда эль-Тайба, которые подписали совместную «Декларацию о братстве людей за мир во всем мире и совместную жизнь» 4 февраля. В этом документе решительно не поощряется религиозное насилие и подчеркивается Важность религиозной свободы.

«В них прямо говорится о праве на свободу вероисповедания и о том, что необходимо сделать для его защиты и продвижения. Затем они говорили о защите мест отправления культа как о прямом следствии защиты свободы мысли, совести и религии», — сказал он.

«И, что очень важно, они взаимно подтвердили, что для защиты свободы мысли, совести и религии необходимо поддерживать концепцию верховенства закона и равенства перед законом, основанного на принципе гражданства, независимо от того, кто религия, раса или этническая принадлежность».

;
Палестина: убит один человек, ранены десятки во время протестов в Газе

Израильские силы убили палестинца в секторе Газа в пятницу, по данным Министерства здравоохранения Палестины. 20-летний Сахир Ивадулла Осман был застрелен военнослужащими в городе Рафах во время протестов против израильской оккупации палестинской земли.

Министерство заявило, что 63 демонстранта получили ранения в ходе маршей, 32 из них — от пуль, не объяснив природу других ранений.

Среди раненых было 22 ребенка, 4 медработника женского пола, 5 медработников мужского пола и 2 инвалида.

На этой неделе произошла эскалация применения чрезмерной силы против протестующих, поскольку пять из ранений были признаны серьезными; один умер через несколько часов после травмы, а четверо, включая ребенка и фельдшера женского пола, все еще находятся в очень тяжелом состоянии.

Кроме того, по 40 демонстрантам был открыт огонь, в то время как израильские силы усилили свои нападения на медицинский персонал, который защищен в соответствии с международным гуманитарным правом, ранив 9 фельдшеров, в том числе фельдшер женского пола, которая находится в крайне критическом состоянии.

С тех пор, как в марте прошлого года начались митинги в секторе Газа, почти 270 протестующих были убиты, 14 056 были ранены, в том числе 3020 детей, 429 женщин, 244 медработника и 215 журналистов, израильскими силами.

Демонстранты требуют положить конец 12-летней израильской блокаде сектора Газа, которая разрушила экономику прибрежного анклава и лишила его 2 миллионов жителей свободного передвижения в Газу и из нее и многих основных удобств.

;
Пакистанский суд отменяет кощунственное осуждение мусульманина

В среду Верховный суд Пакистана оправдал человека, который был приговорен к смертной казни за богохульство в 2002 году, заявив, что против него не было доказательств. Ваджи-уль-Хасан был оправдан 25 сентября, и суд решил, что прокуроры не доказали, что письма, которые были основанием обвинения, были на самом деле написаны им.

Государственной религией Пакистана является ислам, и около 97 процентов населения являются мусульманами. Законы страны о богохульстве налагают строгое наказание на тех, кто оскверняет Коран или порочит или оскорбляет Мухаммеда. Хотя правительство никогда не казнило человека по законам о богохульстве, одни только обвинения вдохновляли толпу и насилие.

Обвинения против Хасана возникли из писем, которые он якобы написал адвокату, пишет Dawn, базирующаяся в Карачи.

Адвокат Исмаил Куреши пытался внести поправки в Уголовный кодекс Пакистана, заявив, что богохульство должно наказываться только смертной казнью.

Хасан предположительно написал письма Куреши в 1998 году, которые адвокат посчитал кощунственными; Куреши пошел в полицию и подал петицию против Хасана в следующем году.

Мохаммад Амджад Рафик, дополнительный генеральный прокурор Пенджаба, рассказал Dawn, что в 2001 году Хасан сознался перед руководителем на своем рабочем месте; затем менеджер отвез Хасана в полицейский участок, где он был арестован.

На следующей неделе эксперт по почерку сказал, что письмо Хасана соответствовало кощунственным письмам.

Хасан был осужден и приговорен, решение, которое впоследствии было поддержано Верховным судом Лахора.

Но Верховный суд отменил обвинительный приговор Хасана на этой неделе, заявив, что «внесудебные признания» Хасана и показания эксперта по почерку не были достаточно вескими доказательствами его вины, и свидетелей предполагаемого преступления не было.

«Презумпция невиновности сохраняется на протяжении всего дела до тех пор, пока обвинение по доказательствам не удовлетворит суд без всяких разумных сомнений в том, что обвиняемый виновен в совершении преступления против него», — говорится в решении Верховного суда.

«Не может быть справедливого судебного разбирательства, которое само по себе является основной целью уголовной юриспруденции, если судьи не смогли четко объяснить рудиментарную концепцию стандарта доказывания, которому обвинение должно соответствовать, чтобы получить обвинительный приговор», — продолжил он.

Как сообщается, пакистанские законы о богохульстве используются для сведения счетов или преследования религиозных меньшинств; в то время как немусульмане составляют только 3 процента населения Пакистана, против них возбуждено 14 процентов случаев богохульства.

Многие из обвиняемых в богохульстве убиты, и сторонники изменения закона также становятся жертвами насилия.

Законы о богохульстве были введены в период между 1980 и 1986 годами. Национальная комиссия по справедливости и миру заявила, что с 1987 по 2014 год в соответствии с этим законом были обвинены более 1300 человек. Центр исследований в области безопасности сообщил, что по меньшей мере 65 человек были убиты боевиками с 1990 года.

Более 40 человек отбывают пожизненное заключение или казнь за богохульство в стране.

В прошлом году Верховный суд Пакистана отменил обвинение в кощунстве Азии Биби, католичке, которая была обвинена в 2009 году. Ее первоначальный приговор также был поддержан Высоким судом Лахора.

;
Мусульманский лидер встретил Папу Франциска, призывая к исламу, который не видит «неверных»

Лидер крупнейшей независимой мусульманской организации в мире встретился с Папой Франциском на этой неделе, чтобы представить свое видение более мирного будущего и большего человеческого братства.

Шейх Яхья Чолил Стакуф возглавляет 50-миллионное движение «Нахдлатул Улама», которое призывает к реформированному «гуманитарному исламу» и разработало теологическую основу ислама, которая отвергает концепции халифата, законов шариата и «кафиров» (неверных).

Лидер индонезийских суннитов сказал CNA, что он был «взволнован», когда Папа Франциск и Великий Имам аль-Азхар Ахмед эль-Тайеб подписали в феврале декларацию в Абу-Даби «Человеческое братство за мир во всем мире и жизнь вместе», потому что это выражает видение «сострадательного ислама», за который его организация выступала на протяжении десятилетий.

У шейха есть конкретные рекомендации относительно конкретных шагов по достижению папских устремлений к миру и человеческому братству. Он приехал в Рим, чтобы поделиться ими с Папой.

Стакуф сказал, что декларация Абу-Даби требует «решительного продолжения» с действиями, а не просто словами.

Через несколько недель после объявления Абу-Даби Нахдлатул Улама провел в Индонезии конференцию, на которой присутствовало более 20 000 мусульманских ученых. На этой конференции мусульманские священнослужители и ученые выпустили «иджтихад», в котором излагались теологические мотивы, запрещающие использование термина «кафир», означающего «неверный», для описания своих сограждан.

«Мы не можем просто делать вид, что в исламских взглядах нет проблем. Там есть проблемы. Вы должны признать это, чтобы мы могли работать над решением. Если вы не признаете проблему, вы не сможете ее решить», — сказал Стакуф CNA.

«В обществах с мусульманским большинством вы можете увидеть больше случаев дискриминации и преследования меньшинств … поэтому исламскому миру необходимо развивать всю религиозную систему, которая будет гармонично интегрировать исламский мир с остальным миром», — сказал он.

Центральное место в этих предлагаемых изменениях исламского богословия играет то, как мусульмане призваны взаимодействовать с немусульманами, пояснил Стакуф.

«Нам нужно, чтобы мусульмане воспринимали других как людей, братьев по человечеству. Мы не должны нападать на основании разных идентичностей», — сказал он.

Стакуф встретился с Папой Франциском 25 сентября. Он представил Папе письмо и несколько документов от Нахдлатул Улама, содержащих рекомендации относительно того, как ученые-мусульмане пытались решить «проблемные элементы в исламской ортодоксальности», чтобы создать более гармоничное мировой порядок с «уважением равных прав и достоинства каждого человека».

«Когда вы думаете о глобальной гармонии, глобальной безопасности, глобальной стабильности, мы видим четыре центра озабоченности, связанных с исламским православием», — сказал Стакуф.

В документах, представленных Папе, НУ излагает «практическую дорожную карту» для достижения целей, сформулированных в Папском документе о человеческом братстве: «запрещение использования термина кафир (неверный) для описания своих сограждан; подтверждая легитимность национального государства и законов, созданных в результате современных политических процессов; обязательство мусульман стремиться к миру как религиозному обязательству; и предоставление подробных рамок для приведения исламского православия в соответствие с нормами 21-го века».

«Я надеюсь, что эти документы будут серьезно изучены Ватиканом, чтобы Ватикан мог принять решение о взаимодействии с нами и совместной работе», — сказал Стакуф.

Мусульманский лидер также привел делегацию индонезийских католиков и молодых мусульман, исповедующих «гуманитарный ислам», с собой в Рим для участия в общей аудитории с Папой Римским. Вместе они попросили Папу Франциска посетить Индонезию, чтобы продолжить его межрелигиозный диалог.

Индонезия является страной с мусульманским большинством, исторически известной своим этническим разнообразием и мирным религиозным плюрализмом, в котором в последние годы наблюдается рост религиозного насилия и радикальных групп.

«Они объяснили Папе, что мы выступаем за гармонию Индонезии, поэтому, когда мы [мусульмане Нахдлатул Улама] видим угрозы в отношении наших сограждан-индонезийцев, мы защищаем их», — сказал Стакуф.

«Я упомянул Его Святейшеству, что мы считаем, что гуманитарный ислам соответствует благородным ценностям христианского гуманизма… Он был принят очень хорошо», — сказал он.

;
Церковь Швеции звонит в колокол за глобальную климатическую забастовку Греты Тунберг

Церковь Швеции ранее вызвала противоречие, провозгласив Грету Тунберг «Преемником Иисуса». 27 сентября церковные колокола в Мальмё, третьем по величине городе Швеции, зазвонили в поддержку Греты Тунберг и ее глобальной климатической атаки.

Это делается в знак поддержки климатического движения «Пятницы для будущего», в котором тысячи детей, вдохновленные примером Греты Тунберг, уходят из школы, чтобы потребовать немедленных действий в области климата от существующих сил.

«В связи с Глобальным климатическим ударом звонят церковные колокола, и мы собираемся для молитвы за будущее Земли. Мы молимся, потому что считаем, что человек ответственен за управление и развитие Божьего Творения, чтобы детям была предоставлена ​​возможность для будущего. Мы молимся, потому что знаем, что изменение климата затрагивает наиболее уязвимых слоев населения — бедных, детей и женщин. Мы молимся, потому что верим в способность человека меняться», — пояснила на своем сайте шведская церковь Мальмё.

София Тунебро, священник в церкви Святого Павла, описала воспринимаемое изменение климата как «экзистенциальный кризис», в котором каждый должен участвовать и вносить свой вклад.

В 2018 году Церковь Швеции вызвала споры, объявив Грету Тунберг, уже известной по национальности и любимой СМИ, «Преемником Иисуса»:

«Объявление! Иисус из Назарета теперь назначил одного из своих преемников, Грету Тунберг», — написала в Твиттере Церковь Лимхамна.

В эту пятницу даже некоторые учителя Мальмё присоединились к своим ученикам в климатической забастовке. Когда профсоюз учителей официально не поддержал забастовку, сторонники назвали это «предательством», сообщила газета Sydsvenskan.

Тем временем Fridays for the Future запустили приложение, которое облегчает ученикам сообщать о своих забастовках. Как сообщает газета Aftonbladet, в школу автоматически отправляется электронное письмо, а также министру окружающей среды Швеции Изабелле Левин и министру образования Анне Экстрем, в котором объясняется причина его отсутствия.

16-летняя Грета Тунберг добилась известности, организовав одиночные акции протеста перед шведским парламентом, чтобы заставить власти действовать в связи с изменением климата. Призывы Тунберг к тому, чтобы пропустить школу ради климата, вызвали общенациональное движение в Швеции, распространились на десятки стран и заслужили ее международную известность и множество наград, совсем недавно получившую награду «Правильный образ жизни». Она также была номинирована на Нобелевскую премию мира.

Тем не менее, ее наследие не без противоречий, так как многие подозревают, что она является пешкой, используемой обработчиками для продвижения определенной повестки дня.

;