Скажите миру: молчаливое положение китайских уйгуров

Большинство членов австралийского уйгурского сообщества скучают по кому-то. Все они говорят, что у них есть член семьи, задержанный, заключенный в тюрьму или попавший в ловушку в том, что китайцы называют Синьцзян-Уйгурским автономным районом на северо-западе Китая. Многие молчали из-за страха за тех, кто еще там. Но теперь, в отчаянии, они начинают выступать и рассказывать свои истории.

«Мой старший брат, младшие братья и две младшие сестры, пять братьев и сестер были взяты китайским правительством», — говорит Нурмухаммад Маджид. «Полицейские в масках, хорошо вооруженные полицейский спецназ, совершили налет на их дом и забрали их, прикрыв лицо и заковав их в кандалы перед детьми».

Некоторые австралийские уйгуры, такие как Хайрулла Май, который был задержан на три недели в 2017 году, были задержаны во время посещения родственников в Синьцзяне. Другие, такие как Садам Абдусаламу и Алмас Назамидин, были разлучены со своими женами и детьми, неспособными вернуться в свои семьи или привести их в безопасное место в Австралии.

Синьцзян является районом, где проживает большое количество уйгурского населения, а также других этнических меньшинств, и в последние годы их систематически задерживали, их паспорта конфисковывали и заставляли предоставлять биометрические данные для расового и религиозного профилирования. Подсчитано, что непосредственно пострадал один миллион уйгурских граждан Китая.

В августе 2018 года комитет Организации Объединенных Наций сообщил, что получил сообщения о том, что новая политика правительства Китая превращает регион в «массивный лагерь для интернированных, который окутан тайной».

Китайское правительство называет лагеря «Центрами перевоспитания» и выпустило глянцевые видеоролики, в которых утверждается, что уйгуры там счастливы.

Но кадры, снятые правозащитниками в одном из лагерей, показывают камеры с двойными железными дверями, замками, камерами; и так называемые классные комнаты, где перила и проволока отделяют учеников от их учителя.

В настоящее время исследователи определили около 100 таких объектов в Синьцзяне.

«В основном ясно, что огромный процент людей среднего возраста, особенно уйгуры в возрасте от 18 до 45 лет, очень большой процент из них находятся в той или иной форме интернирования или тюрьмы», — говорит Адриан Зенц, который исследовал аспекты деятельности Китая против своих этнических меньшинств.

Существуют также опасения за детей задержанных уйгуров, которые, как представляется, часто вывозятся из своих общин и помещаются в детские дома или школы-интернаты, где они участвуют в программах, способствующих ассимиляции китайцев.

«Они хотят устранить основные институты, основные элементы уйгурской культуры, уйгурское общество», — говорит антрополог Даррен Байлер. «Они пытаются преобразовать все общество».

В то же время искусственный интеллект используется и развивается для профилирования уйгуров, а данные спутниковых карт показывают, что мечети, другие ключевые объекты уйгурской культуры и даже жилые районы были разрушены.

«Самым шокирующим или проблемным аспектом всей этой схемы в Синьцзяне является то, что она спланирована в таких деталях и обеспечена такой срочностью», — говорит Зенц.

Благодаря личным свидетельствам, исследованиям спутниковых снимков и информации, найденной в китайских правительственных документах в Интернете, это расследование рассматривает политику правительства в отношении культурных и религиозных репрессий против уйгуров и других этнических меньшинств в Синьцзяне, главным образом мусульман, — и проливает свет на то, что, по мнению некоторых аналитиков, может быть самое большое тюремное заключение группы людей по признаку этнической принадлежности со времен Второй мировой войны.

;
В докладе говорится, что Южная и Восточная Азия стали очагом христианского преследования

В то время как христиане в Ираке и Сирии страдают от геноцида ИГИЛ (запрещена и признана террористической организацией в РФ), в недавнем отчете обнаруживается новая «горячая точка» преследования в Южной и Восточной Азии.

«Ситуация для христиан ухудшилась в большей степени в Южной и Восточной Азии: теперь это региональная горячая точка преследования, которая берет на себя эту сомнительную честь со стороны Ближнего Востока», — говорится в докладе о глобальном преследовании христиан группой «Помощь Церкви» в мире.

«Помощь Церкви» опубликовала свое двухлетнее исследование о глобальном преследовании христиан 23 октября. В отчете за 2019 год «Преследуемые и забытые?» была собрана информация об актах преследования, насилия и дискриминации, совершенных в отношении христиан в течение 25 месяцев с июля 2017 года по июль 2019 года; подробности о преследовании были собраны во время ознакомительных поездок.

Одним из главных выводов доклада было то, что из всех преследуемых христиан «христианские женщины больше всего страдают, сообщая о похищениях, насильственных обращениях и сексуальных нападениях».

Отчет был сфокусирован на 12 странах, где христианские преследования были наиболее серьезными: Ирак, Египет, Нигерия, Центральноафриканская Республика, Судан, Индия, Пакистан, Бирма, Шри-Ланка, Китай, Филиппины и Северная Корея.

«Слова Иисуса перед его учениками напоминают нам о том, чего должны ожидать Его последователи: «Если они преследуют Меня, они также будут преследовать вас», — заявил кардинал Джозеф Куттс из Карачи во введении к докладу.

«Мы объединяем наши страдания с теми, кто страдает больше нас, и находим вдохновение в словах апостола Павла: «Мы страдаем во всех отношениях, но не сокрушены; озадаченные, но не отчаивающиеся; преследуемые, но не оставленные; сбитые, но не уничтоженные; всегда носящие в теле умирание Иисуса, чтобы жизнь Иисуса также могла проявляться в нашем теле», — сказал архиепископ.

В то время как геноцид ИГИЛ против христиан в Ираке и Сирии, начавшийся в 2014 году, вызвал международное осуждение в последние годы, убийства, избиения и преследования христиан в Индии, Шри-Ланке и Бирме, наряду с продолжающимся преследованием христиан в Китае и Северная Корея — создали региональную проблему, которая сейчас является худшей в мире, предупреждает «Помощь Церкви».

;
Монастырь Григориу направил греческим иерархам результаты исследования украинского кризиса

Аббат и братья монастыря Григориу, одного из 20 правящих монастырей на горе Афон предприняли тщательное изучение украинского кризиса, первая часть которого была отправлена ​​иерархам Греческой православной церкви.

«Мы предлагаем первую часть нашего исследования в письменной форме… в надежде, что мы вносим вклад в единство Церкви», — пишет игумен Христофорос (Ставрос) в своем письме к иерархам от 1 октября.

Письмо было опубликовано в среду в Константинопольском блоге Phos Phanariou (Свет Фанара) и гласит:

Наша Святая Церковь в настоящее время подвергается большим испытаниям из-за украинской церковной проблемы. Единство между Поместными Святыми Церквами Божьими поколеблено, и существует очень высокая вероятность раскола. Наша боль за Церковь побудила нас научить наших братьев из нашего святого жилища глубоко изучить этот вопрос, основываясь на канонической традиции и синодальных и патристических трудах.

Мы молимся, чтобы Утешитель, Дух Истины, который «призывает всех к единству», вдохновлял и просвещал святых иерархов высочайшей мудростью, чтобы сохранить единство Тела Христова.

С почтением и доверием мы предлагаем первую часть нашего письменного исследования для изучения святых иерархов в надежде на то, что мы будем способствовать единству Церкви в меру своих возможностей.

Содержание исследования не было опубликовано, хотя крайне негативные комментарии блога, похоже, указывают на то, что исследование братьев Григориу не очень поддерживает позицию Константинополя.

«Афонцы посылают «теологические и канонические» угрозы, чтобы сохранить «единство Церкви», — пишет блог, указывая на исследование Григориу в качестве примера.

Неясно, когда письмо и исследование были отправлены иерархам. Письмо датировано 1 октября, но блог утверждает, что оно было отправлено сразу после того, как Патриарх Варфоломей покинул гору Афон во вторник, поэтому неясно, получили ли иерархи исследование до того, как они собрались на Совете 12 октября, когда они признали право Константинополя предоставлять автокефалию Украине.

«Афонцы зашли слишком далеко!» — пишет блог, они по ошибке «считают, что должны иметь право голоса» в украинском вопросе.

«Очевидно, они неправильно поняли свою роль…  Быть афонцами не делает их «авторитетами», — утверждают блогеры.

Кроме того, блог делает удар по тем, кто смотрит на Афон для руководства: «Конечно, к сожалению, есть сумасшедшие «верные миряне», которые ждут «линии», и это используется некоторыми афонцами».

«Но пусть они не беспокоятся об украинском вопросе. Признание автокефалии Украины очень скоро последует и от других православных церквей, поэтому «проблема» будет решена. Позвольте им не терять время на молитву об этом «исследовании», — заключают авторы блога Phanariot.

Аббат Христофорос присутствовал на официальном приеме Варфоломея на горе Афон, хотя и не на литургии, совершаемой Патриархом в Ксенофонтском монастыре, куда были приглашены все 20 настоятелей, но пришли только 7.

;
Патриарх Варфоломей: христианство – религия любви и диалога

Христианство — это религия любви и диалога, и уникальный вклад Церкви в наш современный мир заключается именно в ее открытости встречам и диалогу, заявил Патриарх Варфоломей в недавнем интервью румынскому выпуску evz.ro.

«Если бы для нашего времени и нашего мира был уникальный и способствующий элемент Православной Церкви, это была бы встреча и диалог. Это тот дух, который мы хотим донести до вас», — сказал Патриарх.

«Мы верим и в то же время надеемся, что христианство можно рассматривать как религию любви и диалога. Видения Евангелия — это то, что Православная Церковь стремится воплотить и поддержать в современном мире», — продолжил он.

Патриарх сказал, что диалог жизненно важен, особенно в такой стране, как Турция, где ислам является доминирующей верой. «Когда мы встречаемся открыто и честно, как брат и сестра в разговоре, и общение начинается с нашего взаимного уважения к человечеству и нашей общей веры в Бога, тогда мы можем разрушить барьеры между религиями и народами».

И говоря о его избрании Вселенским Патриархом в 1991 году, Варфоломей сказал, что понимает, что его задача состоит в том, чтобы создать и защитить единство между православными церквями и работать в направлении межхристианского примирения.

«Что мы должны постоянно помнить в Церкви, так это то, что такое наследие — это не роскошь или привилегия, а бремя и ответственность, которые имеют мало видимого или внешнего вознаграждения, а лишь сознательное убеждение в том, что мы ответим, уважая и сохраняя традиции и практику двадцати веков», — сказал Патриарх.

Синоды, приматы и иерархи Поместных Православных Церквей по всему миру с нетерпением ждут, когда Варфоломей начнет диалог по украинскому кризису. Призывы к общеправославному собранию прозвучали со всего мира, хотя до сих пор они были отклонены. Митрополит Нектарий из Корфу из Греческой Церкви недавно заметил, что все хотят диалога, кроме Варфоломея.

Более того, церковь имеет те же интересы, что и общество, сказал прелат Константинопольский. Многие ошибочно полагают, что религия имеет свои интересы, а общество — свои, но это ошибочно, бесполезно и опасно, верит Варфоломей. «Каждый должен работать вместе, чтобы улучшить условия в нашем мире», что включает в себя религии, работающие вместе с обществом.

И комментируя его присутствие на инсталляции Папы Франциска в 2013 году, Варфоломей сказал: «Это правда, что наше спонтанное решение присутствовать на инаугурационной мессе Папы Франциска было беспрецедентным. Однако еще раз, учитывая эту открытость и дух сотрудничества, мы рассматриваем нашу личную дружбу с Папой Франциском как исконный способ влиять на наших верующих и направлять наш мир к миру, а не к войне, терпимости, а не к предрассудкам и вовлеченности, и не к изоляции. Это, безусловно, послание Евангелия в современном мире».

Относительно предоставления автокефалии так называемой «Православной церкви Украины», Варфоломей отмечает, что мы больше не живем в Византии или в советскую эпоху, и Церковь должна содействовать свободе.

«Мы считаем, что это является частью миссии и служения Вселенского Патриархата, чтобы поощрять и дать Поместной Церкви возможность достичь того же уровня самоопределения и самоуправления, которым пользуются многие другие Церкви, которые получили тот же дар от Матери-Церкви Константинополя, включая Россию, Румынию и Грецию», — прокомментировал Варфоломей.

Напомним, что томас автокефалии, предоставленный ПЦУ, фактически предоставил ей значительно меньше свободы, чем некоторым другим Поместным Церквям, и значительно меньше, чем канонической и автономной Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

Кроме того, многие иерархи, такие как Его Блаженнейший Митрополит Киевский и Всеукраинский Онуфрий, предстоятель канонической Украинской Церкви, и Его Высокопреосвященство Митрополит Сербской Церкви Амфилохие особо отмечали тот факт, что Византийская империя больше не существует.

;
В Азербайджане спустя 100 лет прошла первая литургия в одной из грузинских церквей

У православных верующих из села Котокло в Кахи, в историческом грузинском районе Азербайджана, известном как Саингило, был великий повод радоваться в начале этого месяца, поскольку Божественная Литургия впервые была совершена в их поместной церкви чуть менее чем за столетие.

Его Преосвященство Епископ Грузинской Церкви Димитрий (Капанадзе) освятил Свято-Троицкий собор и совершил там Божественную литургию впервые с 1920 года. Открытие собора принесло большую радость местному ингилойскому грузинскому православному населению, которое на протяжении десятилетий призывает к восстановлению церкви, сообщает karibche.ambebi.ge.

78-летняя Вера Берикашвили внесла особый вклад в восстановление церкви и укрепление веры местных жителей. В Кахинском районе проживает около 200 грузинских семей.

На службе присутствовали несколько священнослужителей, монахов, верующих и государственных служащих. Служения будут периодически отмечаться в Свято-Троицком соборе отцом Петром (Хумарашвили) из Георгиевского собора.

Многие другие церкви в Саингило ожидают восстановления. Некоторые из них находятся в очень плохом состоянии и практически разваливаются, в том числе монастырский комплекс из семи церквей и собор в Центральном парке Закатала.

Грузинское население в Азербайджане сталкивается со многими трудностями, часто не позволяющими строить или вновь открывать церкви и вынужденными скрывать свою веру.

;
Рассылки Subscribe.Ru
Новости церкви
Подписаться письмом