Папа Франциск посетил местную благотворительную организацию в Риме с посланием солидарности

В пятницу, посетив римский центр Каритас, Папа Франциск подчеркнул, что Христос и бедняки делятся своими уязвимостями. «Уязвимость объединяет нас всех. Мы все уязвимы», — сказал 29 ноября Папа Франциск в доме гостеприимства святого Хасинты, временном доме для престарелых и бездомных.

«Бог также хотел сделать нас уязвимыми. Он один из нас, и он страдал: не имея дома, где он родился, он подвергался преследованиям, бежал в другую страну, он страдал от нищеты. Бог стал уязвимым. И поэтому мы можем говорить с Иисусом, он один из нас», — сказал он.

Папа Франциск сказал, что близость к бедным напоминает об их собственных ранах и уязвимости. «Это прекрасно, потому что это означает, что нам также нужно спасение», — сказал он. «Это благодать, которую дают нам бедные».

Папа посетил «Цитадель милосердия» Каритаса, чтобы отметить 40-летие Римской Каритас — благотворительного подразделения Римской епархии. Он провел вечер с более чем 220 участниками благотворительных программ Каритас, среди которых были беженцы и матери-одиночки.

«Цитадель милосердия» — это комплексы благотворительных центров, включающих приюты для бездомных, столовых, стоматологическую клинику и «супермаркет солидарности», первый бесплатный супермаркет в Италии. Всего Каритас управляет 52 центрами по всему городу Риму.

Бенедикт XVI и святой Иоанн Павел II также посещали центры Каритас в Риме во время их понтификатов.

«Мы не можем приблизиться к бедным на расстоянии. Мы должны коснуться, коснуться болячек; это раны Иисуса», — сказал он.

;
Папа Франциск: синодальность — это то, что Господь ожидает от Церкви

В пятницу Папа Франциск сказал богословской комиссии Конгрегации по вероучению, что синодальность будет ключевым для Церкви в будущем.

«Синодальность — это стиль, это совместный путь, и это то, что Господь ожидает от Церкви третьего тысячелетия», — сказал 29 ноября Папа Франциск в Апостольском дворце Ватикана.

Папа сказал, что синодальность — это тема, близкая его сердцу, и поблагодарил Международную теологическую комиссию за подготовку документа о богословских корнях синодальности в Церкви, опубликованного в марте 2018 года: «Синодальность в жизни и миссии Церкви».

«Вы показали, что практика синодальности, традиционная, но всегда обновляемая, является воплощением в истории народа Божьего на пути, Церкви как тайны общения, в образе тринитарного общения», —  сказал Папа Франциск.

Синодальность, как она определена в этом документе, — это «действие Духа в общении с телом Христовым и в миссионерском путешествии народа Божия».

В документе отмечается, что в истории Церкви синоды и советы были почти взаимозаменяемыми терминами официальных церковных собраний. В нем говорилось, что более современный взгляд на синод как нечто отличное от собора не восходит даже к второму Ватиканскому собору, и что его развитие сопровождалось неологизмом «синодальности».

Комиссия заявила, что говорить о Церкви как о «синодальной» по своей природе — это нечто новое и требует «тщательного богословского разъяснения».

Папа Франциск подчеркнул, что «синодальность — это церковное путешествие, душа которого — Святой Дух». «Без Святого Духа нет синодальности», — добавил он.

Аудитория Папы в Международной богословской комиссии отметила 50-летие образования комиссии. Франциск сказал, что Папа Римский Павел VI создал комиссию как «новый мост между теологией и магистратурой».

«Он также хотел, чтобы разнообразие культур и церковный опыт обогатили миссию, возложенную Святым Престолом на Конгрегацию по вероучению», — сказал он. «На самом деле, как теологи из разных контекстов и широт, вы являетесь посредниками между верой и культурами и таким образом участвуете в важнейшей миссии Церкви: евангелизации».

«Вы слушаете, что Дух говорит сегодня Церкви в разных культурах, чтобы пролить свет на все новые и новые неисчерпаемые тайны Христа», — сказал он.

Папа Франциск также прокомментировал последний документ Международной теологической комиссии «Религиозная свобода для общего блага», опубликованный в марте 2019 года.

«Искреннее уважение религиозной свободы, культивируемое в плодотворном диалоге между государством и религиями, а также между самими религиями, является… большим вкладом во благо всех и в мир», — сказал Папа.

Папа подчеркнул, что в документе содержится критика неоднозначности в «этически нейтральном» государстве, которое, по его словам, «рискует привести к несправедливой маргинализации религий из гражданской жизни в ущерб общему благу», отметив, что это «наследие просвещения».

Папа Франциск сказал богословам, что изучение богословия требует «смиренной и постоянной молитвы» и «открытости Святому Духу».

«Мы занимаемся богословием не индивидуально, а в обществе, чтобы служить всем, чтобы распространять Евангелия среди наших братьев и сестер сегодня, всегда со сладостью и уважением», — сказал он.

;
Индийский дипломат предложил применить израильскую практику незаконных поселений для Кашмира

Из-за запрета интернета немногие кашмирцы знают о комментариях индийского дипломата о том, что поселения, построенные по образцу незаконных поселений Израиля, могут быть построены для заселения индусов в Кашмире, которые мигрировали в различные районы Индии, когда в 1990 году в регионе вспыхнул мятеж.

Видеозапись частного мероприятия, состоявшегося в субботу в Нью-Йорке, рассказывает в социальных сетях, где генеральный консул Индии Сандип Чакраворти говорит: «Это произошло на Ближнем Востоке. Если израильтяне могут это сделать, мы тоже можем это сделать». Он имел в виду незаконные израильские поселения на оккупированных палестинских землях.

Его комментарии вызвали гнев премьер-министра Пакистана Имрана Хана, который в своем твиттере в среду сказал: «Показывает фашистское мышление идеологии индийского правительства, которая продолжает осаду IOJK [оккупированных Индией Джамму и Кашмира] на протяжении более 100 дней».

Пакистан, который содержит часть спорного штата Джамму и Кашмир, выразил беспокойство по поводу зверской строгой изоляции, которая сохраняется в регионе с начала августа, в период после слома особого статуса, предоставленного государством.

Изменения в статусе среди многих других вещей покончили с законом, который запрещал не-кашмирцам покупать недвижимость в живописном гималайском штате, вызывая опасения, что правительство Индии попытается изменить демографию своего единственного мусульманского штата.

Замечания дипломата также вызвали отклики, отражающие позиции различных групп по возвращению в долину от 150 000 до 200 000 индусов-пандитов.

Санджай Тику, председатель Кашмирского Пандита Сангарс Самити, является лидером общины, который продолжал жить в Кашмире даже после исхода своих собратьев-пандитов. Он сказал, что идея поселений израильского типа была «сумасшедшей».

«Думают ли они, что с отменой статьи 370 они могут сделать что-нибудь? Мы не допустим таких расчетов. К сожалению, некоторые люди в нашем обществе, которые живут на Западе, не хотят жить здесь со своими соседями-мусульманами. Но какими бы ни были их планы, эти поселения не будут реализованы», — сказал Тику.

Он сказал, что такие заявления поставят под угрозу жизнь более 4000 индусов-кашмирцев, которые в настоящее время живут и работают в Кашмирской долине.

Сатиш Махалдар, лидер кашмирских пандитов, который переехал в Нью-Дели в 1990 году, сказал: «Я осуждаю его замечания, потому что они противоречат самой сути нашей светской конституции. Мискранцы пытаются разделить нас по общине. Мой Кашмир не место для таких идей».

«Мы не можем позволить кому-либо эксплуатировать людей во имя религии. Эти люди не знают о том, что уровень смертности в сообществе в три раза выше, чем уровень рождаемости. Мы вымираем, и они играют в политику на нашем положении», — сказал он.

;
Рассылки Subscribe.Ru
Новости церкви
Подписаться письмом