Папа Франциск называет использование ядерного оружия аморальным перед поездкой в Японию

В видеообращении к стране Японии 18 ноября Папа Франциск сказал, что он молится о том, чтобы сила ядерного оружия больше никогда не использовалась в мире.

Япония «прекрасно знает о страданиях, вызванных войной», — сказал Папа на своем родном испанском языке. «Вместе с вами я молюсь о том, чтобы разрушительная сила ядерного оружия больше никогда не раскрылась в истории человечества. Использование ядерного оружия аморально».

Папа Франциск будет в Японии 23-26 ноября, в рамках шестидневной поездки, которая начнется в Бангкоке, Таиланд.

Помимо Токио, Папа совершит поездку в города Хиросима и Нагасаки, где он, как ожидается, расскажет о мире и против использования ядерного оружия на мемориалах жертвам атомных бомбардировок 1945 года.

Он также встретится с жертвами «тройной катастрофы» в Японии, когда сильное землетрясение и последующее цунами 11 марта 2011 года вызвали обвал на АЭС «Фукусима-дайити».

Тема визита в Японию — «Защити всю жизнь».

В своем видеообращении Франциск сказал: «Этот сильный инстинкт, который находит отклик в наших сердцах, чтобы защищать ценность и достоинство каждого человека, приобретает особую важность перед лицом угроз мирному сосуществованию, с которыми сегодня сталкивается мир, особенно в вооруженных конфликтах».

Папа Франциск открыто высказывался в своей оппозиции ядерному оружию на протяжении всего своего понтификата. В своем обращении к Организации Объединенных Наций в марте 2017 года он сказал, что их полное устранение является одновременно и «вызовом, и моральным и гуманитарным императивом».

Католики составляют менее 0,5% людей в Японии, в значительной степени светской стране, где большинство населения идентифицирует себя как буддисты или синтоисты.

Папа сказал, что сотрудничество между религиями важно для мира, и он надеется, что его визит вдохновит людей «на путь взаимного уважения и встреч, которые ведут к безопасному и прочному миру, который не возвращается во времени».

Ожидается, что Франциск будет говорить о заботе об окружающей среде, находясь в Японии. Он сказал, что хочет содействовать защите жизни, «которая включает в себя землю, наш общий дом», символизирующую красоту японской вишни.

Он будет вторым Папой, посетившим Японию и Таиланд. Иоанн Павел II посетил Таиланд в 1984 году и Японию в 1981 году.

Это будет 32-я международная поездка Франциска за его более чем шестилетний стаж Папы. Япония и Таиланд будут его седьмой зарубежной поездкой в ​​2019 году.

;
Католическая пара приносит любовь к семье молодым людям с психическими заболеваниями

Для католической пары Остин и Кэтрин Мардон психическое заболевание является личным. У Остина шизофрения, у Кэтрин ПТСР, и вместе они воспитывают детей и молодых людей с фетальным алкогольным синдромом.

Остин и Кэтрин женаты с 2003 года. Оба являются писателями, и их опыт побудил их посвятить себя работе от имени людей с психическими заболеваниями, многие из которых, по их словам, остались без семьи и живут на улице.

Мардоны встретились с Папой Франциском 6 ноября. Они были введены в должность в 2017 году в Папский орден Папы Святого Сильвестра, папский орден рыцарства, за свою работу в интересах инвалидов.

Уроженец Оклахомы, Кэтрин сказала CNA, что она всегда помнила, что одна из ее детских учительниц, монахиня-кармелитка, однажды сказала: «Мы не помогаем людям, потому что они католики, мы помогаем людям, потому что мы католики»Ю

«Посмотри вокруг», сказала она. Вокруг есть люди, нуждающиеся в любви и поддержке, но «не бойся, не бойся», чтобы протянуть руку.

Остин, канадец, является адъюнкт-профессором психиатрии в университете Альберты.

Ученый по образованию, Остин был участником экспедиции НАСА по поиску метеоритов в Антарктике в 1980-х годах в возрасте 24 лет. К сожалению, экстремальные трудности экспедиции затронули его умственно и физически.

Несмотря на эти проблемы, он получил степень магистра в области науки и образования и опубликовал больше статей и книг, прежде чем в 30 лет ему поставили диагноз шизофрения, которой он управляет с помощью лекарств.

С тех пор он также получил докторскую степень в области географии и продолжал публиковать и активно выступать в областях науки, психических заболеваний и инвалидности.

Кэтрин ранее была юристом, который занимался вопросами социальной справедливости, в том числе апелляциями в камере смертников. Она также помогла бездомным и людям с СПИДом, и ее работа привела ее к контакту со многими людьми, борющимися с психическими заболеваниями.

«Я помогала людям, с которыми большинство обычных людей не хотели находиться в одной комнате», — сказала она.

После дачи показаний по делу Кэтрин подверглась жестокому нападению, в результате чего она получила физические травмы, черепно-мозговую травму и ПТСР. Она больше не могла заниматься юридической практикой.

Но Остин и Кэтрин перенесли свои страдания и создали в возможность помогать другим.

«Когда я получила травму и больше не могла заниматься юридической практикой, я не просто сидела на пляже или свернулся калачиком в углу. Я начала заботиться о людях. Потому что это было то, что я могла сделать, в том числе [помочь] паре детей, у которых был фетальный алкоголь [синдром], — сказала Кэтрин.

По их словам, разница между фетальным алкогольным синдромом и другими тяжелыми психическими заболеваниями, такими как шизофрения или биполярное расстройство, заключается в том, что лечения нет, поскольку оно вызвано постоянным повреждением головного мозга до рождения.

Лучшее для кого-то в этой ситуации — раннее выявление и вмешательство, сказал Остин, «дать им возможность справиться с этим, научить их техникам».

«Это почти то же самое, что учить слепого или глухого тому, как маневрировать в мире, который он не может воспринимать», — сказал он.

Кэтрин и Остин обнаружили, однако, что многие дети и молодые люди с фетальным алкогольным синдромом не получают раннего вмешательства. Во многих случаях из-за плохих семейных обстоятельств или потери родителей они оказываются в приемных семьях, а затем, по мере старения, выходят на улицу.

Итак, Мардоны начали брать некоторых из этих подростков и молодых людей в свои дома. Они также обращаются к другим молодым людям, страдающим психическим заболеванием. Они устраивают вечеринки для них и приглашают их на праздники.

«Самое важное, что нужно делать с лишенными гражданских прав, — это, прежде всего, признать их равное человеческое достоинство. А во-вторых, вы должны взять их там, где они есть», — сказала Кэтрин.

Люди автоматически ожидают, что психически больные будут страшными, сказала она. «Они люди».

«Они хотят, чтобы их пригласили на воскресный ужин … Они хотят, чтобы кто-то вспомнил их день рождения. Они хотят, чтобы кто-нибудь пригласил их на Рождество».

Мардоны поощряют других искать способы поддержать молодых людей с психическими заболеваниями, особенно, по их словам, пожилых людей, у которых либо нет детей, либо чьи дети выросли.

По их словам, молодые люди, покинувшие систему опекунства, нуждаются в той поддержке, которую может предложить семья. Хотя существуют благотворительные организации, предоставляющие финансовую поддержку и ресурсы, эти люди часто упускают практические советы любимого человека и возможность наладить здоровые отношения с другими.

«Кто-то должен заботиться о них», сказала Кэтрин.

Остин сказал, что он хотел бы, чтобы католики — и священники, и миряне — понимали, что такое психическое заболевание, «что сегодня существуют эффективные методы лечения», как с помощью лекарств, так и терапии.

Спонсор новости мастерская ритуального камня г. Оренбург «Гранитная студия 56» — там можете приобрести по акции гранитный памятник с односторонней полировкой.

;
По словам Папы Франциска, тюремное служение включает в себя помощь людям и после освобождения

Папа Франциск сказал в пятницу, что помимо заботы о физических и духовных потребностях тех, кто находится в тюрьме, католики обязаны признавать гуманность тех, кто покинул тюремную систему, и помочь им встать на ноги.

«Как христианские общины, мы должны задать себе вопрос» о тех, кто был освобожден из тюрьмы, — сказал Папа 8 ноября, обращаясь к католикам, участвующим в тюремном служении по всему миру.

«Если эти братья и сестры уже заплатили штраф за проступок, почему новое социальное наказание ложится на их плечи с отвержением и равнодушием? Во многих случаях эта социальная неприязнь является еще одной причиной, по которой они рискуют повторить свои ошибки», — сказал он.

Часто, когда человек покидает тюрьму, он или она оказываются в мире, который им чужд и в то же время не доверяет им, продолжал Папа. Это может очень затруднить им поиск работы и достойную жизнь.

«Не позволяя людям полностью реализовать свое достоинство, они вновь подвергаются опасностям, которые сопряжены с отсутствием возможностей для развития в условиях насилия и отсутствия безопасности», — заявил Франциск.

«Настоящая социальная реинтеграция», утверждал он, начинается с доступа к достойной работе, образованию, возможностям саморазвития и медицинской помощи.

Но зачастую легче и удобнее игнорировать или отрицать несправедливость, существующую в обществе, чем пытаться создать равные возможности для всех граждан, сказал он, назвав это «способом отказа».

Он сказал, что это та же самая причина, по которой многие выбирают тюремное заключение в качестве решения, вместо того чтобы пытаться исправить коренные социальные проблемы, которые приводят людей к преступности.

Особенно сегодня, по его словам, общества призваны преодолеть стигматизацию людей, которые отбывали срок в тюрьме за свои ошибки.

«Потому что вместо того, чтобы предлагать правильную помощь и ресурсы для достойной жизни, мы привыкли отказываться», — подчеркнул он, и люди делают это вместо того, чтобы искать и замечать, какие усилия человек может предпринять, чтобы ответить на любовь Бог в его или ее жизни.

Папа Франциск говорил о служении заключенным во время аудиенции с участниками двухдневной конференции по католическому тюремному служению.

Папа Франциск утверждал, что сами тюрьмы также не могут должным образом реинтегрировать людей в общество, потому что у них нет ресурсов для решения социальных, психологических и реляционных проблем, с которыми часто сталкиваются заключенные.

Тюремное заселение также является проблемой, отметил он.

Папа Франциск поблагодарил тех, кто служит заключенным, отметив слова Христа, что «то, что они сделали с одним из наименьших из моих братьев, они сделали со мной».

«По вдохновению Божьему каждое церковное сообщество идет своим путем, чтобы представить милость Отца всем этим братьям и призвать к постоянному призыву, чтобы каждый человек и общество стремились действовать твердо и решительно в пользу мира и справедливости», — сказал он.

;
Как христианство относится ко снам?

Даже среди язычников были разные мнения о снах. Один языческий мудрец (Протагор) заявил: «Каждый сон имеет свое значение и в жизни полезно прислушиваться к ним». Другой мудрец-язычник (Ксенофонт) объяснил, что все сны напрасны и обманчивы, и что тот, кто обращает внимание и устраивает свои дела на их основе, сбивается с пути. Нужно искать истину внутри, то есть, во-первых, не нужно обращать внимание на все сны, и, во-вторых, не обязательно игнорировать все сны как тщетные и лишенные смысла.

Сначала мы сказали, что не нужно обращать внимание на все сны. Через Моисея сам Бог наставлял людей не использовать сны для гадания. Большинство снов просто естественный результат активного воображения. Человек мечтает обо всем, что ему интересно, о том, чего он страстно хочет или не хочет. Святой Григорий рассказывает об одном человеке, который глупо верил в сны и которому во сне говорили, что он проживет долгую жизнь. Он сэкономил огромное количество денег, чтобы обеспечить ресурсы для долгой и счастливой жизни. Однако он внезапно заболел и вскоре умер. Таким образом, он не мог использовать свое сокровище и в то же время не мог принести с собой какие-либо добрые дела в вечность. Отсюда следует, что есть много тщетных и обманчивых снов, лишенных смысла, снов, на которые мы не должны обращать внимания.

Однако, во-вторых, есть сны, которые имеют для нас значение и к которым мы должны прислушаться. Одним из примеров является сон Иосифа, одного из двенадцати сыновей Иакова. Иосифу снилось, что он, его отец и братья собирали урожай на пшеничном поле. Иосифа с мешком зерна стоял прямо, в то время как его отец и братья окружили его и поклонились ему. Некоторое время спустя это произошло: Иосиф, проданный своими братьями в рабство Египте, стал правителем Египта, а его отец и братья, переехавшие в Египет, должны были склониться перед ним и относиться к нему с уважением. Подобным образом, сон, который пришел к фараону, царю Египетскому, оказался пророческим и осуществился. Если бы фараон не обратил внимания на этот сон, если бы он не подготовил запасы зерна из годами урожайных культур для использования в неурожайные годы, он пришел бы к горькому сожалению об этом решении: те, кто жил в Египте, и отец и братья Иосифа умерли от голода.

Есть много людей, возможно, даже среди нас, у которых есть причина раскаяться в том, что они не обратили внимания на определенные сны. Например: определенный своенравный юноша не слушал наставлений своих лучших друзей, которые хотели, чтобы он направил себя на другой, лучший путь. Во сне он увидел своего отца, который строго приказал ему отказаться от своего распутного и атеистического образа жизни и жить лучшей жизнью. Однако, как сказал нам Иисус Христос: «Если они не услышат [закон], они не будут убеждены, хотя один воскреснет из мертвых…». Молодой человек не обратил внимания на сон. Позже ему приснился похожий сон: он снова увидел своего отца, который сказал ему, что, если он не исправит свои путь, он встретит смерть в определенный день, и ему придется столкнуться с Судом Божьим. Юноша шутил с друзьями, которым поделился своим образом жизни во сне. Мало того, что он не думал об изменении своего образа жизни, он даже хотел высмеять угрозу, которую он получил во сне. Он запланировал большую вечеринку со своими друзьями, которая состоится в тот самый день, когда его отец предупредил его, что он должен умереть. Что последовало? Выпивая вино, сын был поражен апоплексией и умер через несколько минут! Из историй, связанных здесь, мы можем видеть, что не все сны тщетны и обманчивы. Есть сны, которые сбываются.

Ежемесячная публикация Русского Православного Собора Святого Иоанна Крестителя, Вашингтон, округ Колумбия.

Ноябрь 2019.

;
Папа Франциск просит помолиться за преследуемых христиан Эфиопии

Папа Франциск попросил помолиться за преследуемых православных христиан в Эфиопии, которые стали жертвами этнических столкновений, в результате которых 78 человек погибли.

«Я опечален насилием, жертвами которого являются христиане из православной церкви Теваэдо, Эфиопия», — сказал Папа Франциск в своем обращении 3 ноября.

«Я выражаю свою близость этой любимой церкви и ее Патриарху, дорогому брату Абунэ Матиасу, и я прошу вас помолиться за всех жертв насилия в этой стране», — сказал он.

Так как 23 октября в районе Оромии в Эфиопии начались насильственные протесты, более 400 человек были арестованы и 78 погибли, согласно данным канцелярии премьер-министра Абия Ахмеда.

Православная христианская община стала объектом насилия в Оромии. Представитель церкви сообщил AFP Africa, что 52 православных эфиопа, включая двух церковных служащих, были убиты в результате насилия с начала протестов в октябре.

Ручные гранаты были брошены в церкви в Бейле Робе и Додоле, а дома и предприятия христиан подожжены, сообщают местные жители.

Патриарх Эфиопской православной церкви Теваэдо Абуне Матиас выступил с речью 28 октября с призывом к миру и скорби по погибшим.

«В руке у меня крест, а не пистолет. Дети мои, я слезно молюсь Богу о ваших страданиях. Я также продолжаю умолять правительство», — сказал Матиас, сообщают местные эфиопские СМИ.

«Сегодня я глубоко опечален. У меня есть желание плакать, как ребенок… В надежде на ежедневное улучшение ситуации мы просим правительство положить этому конец. Однако ничего не изменилось», — сказал Патриарх.

Премьер-министр Эфиопии Абий Ахмед был удостоен 100-й Благородной премии мира в октябре за руководство миротворческими усилиями по прекращению 20-летнего конфликта с соседней Эритреей. Жестокие протесты начались в Эфиопии менее чем через 2 недели.

Протесты были вызваны обвинением политического активиста Джавара Мохаммеда в том, что правительство Эфиопии пыталось его арестовать.

Священный Синод Эфиопской православной церкви Теваэдо встретился с должностными лицами правительства Эфиопии 26 октября, чтобы призвать к миру и диалогу перед лицом насилия. Эфиопская православная церковь также призвала к трем дням молитвы и посту за мир.

«Бог с нами», — сказал православный священник Маркос Гебре-Эгзиабер на поминальной службе 26 октября для христиан, убитых в Аддис-Абебе, сообщает AFP. «Если они придут с мачете, мы пойдем с крестами», — сказал отец Маркос.

Папа Франциск встретился с эфиопским православным Патриархом Абуной Матиасом в феврале 2016 года и выразил соболезнования эфиопским христианам, казненным боевиками ИГИЛ (запрещена и признана террористической организацией в РФ) в Ливии в апреле 2015 года.

В своей эмоциональной речи 28 октября Патриарх Матиас сказал своей преследуемой общине в Эфиопии: «Пока я проповедовал вам о мире, те, кто не знает мира, лишали вас мира. Дети мои, не обижайтесь на меня. Не думайте, что я молчу вашем положении. Я всегда плачу о вас. Господи, пошли свой Суд или спустись к нам».

;
HHS меняет правила для защиты агентств по усыновлению

Администрация Трампа объявила об изменении федеральных правил, чтобы сохранить федеральное финансирование религиозных агентств по усыновлению, независимо от их взглядов на однополые браки.

Министерство здравоохранения и социальных служб (HHS) объявило 1 ноября, что оно изменит свое применение предыдущих правил и предложит новое правило, позволяющее агентствам по усыновлению на религиозной основе продолжать получать федеральное финансирование, не прибегая к сопоставлению детей с однополыми парами против своей религиозной миссии.

HHS заявила, что пересмотрит правило 2016 года, которое обусловило федеральное финансирование учреждений по защите детей с однополыми парами.

На конференции епископов США (USCCB) приветствовалось изменение в заявлении, опубликованном в пятницу.

«Ограничивать работу религиозных организаций, ущемляя религиозную свободу — как грозило правило 2016 года — несправедливо и никому не служит, особенно детям, нуждающимся в этих услугах», — говорится в совместном заявлении епископа Фрэнка Девана, председатель комитета по внутреннему правосудию и человеческому развитию USCCB, епископ Линкольна Джеймс Конли, председатель подкомитета по содействию и защите брака USCCB, и епископ Роберт Макманус из Вустера, штат Массачусетс, председатель комитета религиозной свободы USCCB ,

Предыдущее постановление «угрожало исключить религиозных поставщиков социальных услуг, а именно агентства по усыновлению и приемным семьям, которые уважают право ребенка на мать и отца», — заявили епископы.

Сторонники религиозной свободы заявили, что это объявление происходит в разгар «кризиса приемной заботы», когда религиозные агентства по усыновлению будут играть решающую роль в размещении детей в семьях.

«Сегодня так же важно продолжать борьбу, чтобы уязвимые дети не остались брошенными в разгар общенационального кризиса, связанного с приемными семьями», — сказала Лори Уиндхем, старший советник Фонда Беккета по религиозной свободе.

«Каждый ребенок заслуживает шанса быть воспитанным в любящем доме», — сказал старший юрист Альянса в защиту свободы Зак Прюитт, отметив, что в системе приемной заботы более 400 000 детей и 100 000 имеют право на усыновление. По его словам, акция HHS «дает надежду детям, больше возможностей для рождающих матерей, поддержку семей и большую гибкость для штатов, стремящихся облегчить реальные человеческие потребности».

Тем не менее, предложенное администрацией правило «решит только часть проблемы», поскольку религиозные организации также сталкиваются с враждебностью со стороны государственных и местных органов власти и, таким образом, «все еще нуждаются в помощи со стороны правительства».

;
Владимир Путин о продолжающемся преследовании христиан в Эфиопии

Помимо петиции в ООН и несколько правозащитных организаций, Секретариат Православного Родственного Общества (Пан-Православное Христианское Сообщество) подало петицию Президенту России Владимиру Путину о продолжающемся преследовании христиан в Эфиопии. Петиция была также подана к почетному премьер-министру Венгрии Виктору Орбану. Петиция от имени Секретариата была подана Джорджем Александром (Секретарем Православного Родственного Общества).

Секретариат направил доклады о преследовании христиан в Эфиопии в ООН и правозащитные организации.

Петиция состоит из одиннадцати (сводных) отчетов, которые были опубликованы Media Network (с 2018 года). Отчеты были также направлены во Всемирный совет церквей (ВСЦ).

Петиции были поданы организациями и лидерами, перечисленными ниже:

Управление Верховного комиссара ООН по правам человека

Президент Российской Федерации

Премьер-министр Венгрии

Африканская комиссия по правам человека и народов

Комиссия США по международной религиозной свободе

Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ)

Конференция европейских церквей

Церкви Англии

Архиепископ Кентерберийский

Англиканское Причастие

Глобальный христианский форум

Международный релиз

Международный христианский концерн

Международная Христианская Солидарность

Голос мучеников

Возрождение правосудия

Христианская солидарность во всем мире

Альянс Стефанус Интернешнл

Хьюман Райтс Вотч

Международная амнистия

;
Католическая группа заявляет, что торговля людьми и реформа проституции на Мальте терпит неудачу

Католические Голоса Мальты опубликовали в четверг документ с изложением позиции по предложенной реформе торговли людьми в островном государстве, в котором говорится, что, хотя проституток следует декриминализировать, на тех, кто работает с жертвами торговли людьми, должны быть применены более жесткие санкции.

«Мы настоятельно призываем законодателя переосмыслить направленность реформы и выступаем за то, чтобы наша система была ближе к моделям, которые оказались успешными в борьбе с торговлей людьми, сокращении и реинтеграции проституток в достойную занятость и при полном уважении основополагающего принципа прав человека о человеческом достоинстве», — заявила католическая коммуникационная группа в документе с изложением позиции от 31 октября о реформе, предложенной мальтийским правительством с целью борьбы с торговлей людьми.

«Проститутки должны быть декриминализованы, но проституция должна оставаться преступной деятельностью, с более суровыми санкциями, налагаемыми на лиц, признанных виновными в торговле людьми, на операторов клубов и торговых точек, в которых находятся жертвы торговли людьми, сутенеры и лица, обращающиеся за услугами проституток», — заявили католики.

Католическая группа подчеркнула важность личного достоинства, которое, по их словам, «выходит за рамки обеспечения выхода из проституции, но путем создания культуры неприятия объективации женского тела, предоставления образования и возможностей трудоустройства, которые ценят вклад человек и обеспечить источник выполнения в альтернативной работе, которую выполняет бывшая проститутка, вместо того, чтобы продолжать сталкиваться с деградацией и унижением, чтобы выжить».

«Это полностью противоречит заявленной цели реформы, и мы настоятельно призываем правительство серьезно пересмотреть этот подход», — заявила Католические Голоса Мальты.

Группа обеспокоена тем, что предлагаемая реформа касается проституции не по сути, а только в тех случаях, когда в нее вовлечены жертвы торговли людьми.

На основании человеческого достоинства Католические Голоса Мальты заявили: «Недостаточно, чтобы реформа затрагивала инициативы, направленные на поддержку женщин, которые хотят отказаться от проституции, но не менее важно, чтобы власти приняли эффективные меры для предотвращения проституции в стране. Во-первых, даже если человек может утверждать, что он делает это сознательно».

«Мы считаем, что предлагаемая реформа не отвечает этим целям, поскольку обращается внимание на реальность того, что проституция очень редко выбирается и весьма вероятна из-за торговли людьми или социально-экономических реалий, которые в равной степени государство должно решать посредством образования, социальной поддержки и альтернативной занятости, а не регуляризация проституции, которая оставляет их (или представляет их) государство жертвам», — сказали в группе.

Католические Голоса Мальты заявили, что идея реформы позитивна, но «предлагаемые инициативы не решают основной проблемы, которая движет проституцией — спрос на проституцию».

;
Синод Амазонки заключает, что Церковь должна обратить внимание на свои грехи в культуре и экологии

В заключительном документе Синода Амазонки, опубликованном в субботу, указывалось на необходимость определения «экологических грехов» при призыве Церкви идти по новым путям «интегрального обращения».

«Мы предлагаем определить экологические грехи совершения или бездействия против Бога, своего соседа, общества и окружающей среды», — говорится в пункте 82 заключительного документа. «Они являются грехами против будущих поколений и проявляются в действиях и привычках загрязнения и разрушения гармонии окружающей среды».

«Ни один верующий, ни один католик не может прожить свою веру, не прислушиваясь к голосу земли», — объяснил епископ Давид Мартинес де Агирре Гвинея, апостольский викарий Пуэрто-Мальдонадо, на пресс-конференции, чтобы представить окончательный документ 26 октября.

«Если мы столкнемся с проблемой, то нам придется измениться», — добавил кардинал Майкл Черни, специальный секретарь Синода.

Черни, который также является заместителем секретаря Секции мигрантов и беженцев Дикастии по содействию комплексному человеческому развитию, предупредил, что «хорошие новости» не обязательно дойдут до людей на Амазонке, «если мы продолжим делать то, что делаем».

Заключительный документ Архиерейского Синода в регионе Паназон Амазонки призывает к новому четырехкратному выражению «целостного обращения» для Церкви в бассейне Амазонки: пастырское, культурное, синодальное и экологическое. Они сформулированы в терминах «новых путей обращения» в названиях глав для каждого из предметов.

«Новые пути» — это способ сказать «перемены», сказал Черни. «Без обращений мы повторяем то, что сделали раньше… но никаких реальных изменений».

«Мы воплотили в жизнь нашу традицию, чтобы найти путь вперед», — сказал он. Для Папы самое важное необходимое изменение — «пастырское изменение».

Документ на 33 страницах был одобрен статьей за статьей большинством в две трети голосов 26 октября. Это результат трехнедельной встречи в Риме, в ходе которой 181 голосующий член Синода вместе с представителями коренных общин, религиозные ордена, общественные объединения и благотворительные организации, обсуждали ряд вопросов, касающихся региона, в девяти странах.

На обычных сессиях Архиерейского Синода делегаты избираются всемирными епископскими конференциями. На специальной сессии для паназиатского региона все участники были по специальному приглашению.

Документ был подготовлен комитетом экспертов и специальных секретарей при содействии редакционного комитета, избранного из числа отцов Синода. Проект текста был представлен на собрание в пятницу вечером, и различные поправки были предложены и обсуждены в процессе утверждения.

Заключительный синодальный документ не имеет собственных учебных или обязательных полномочий.

Папа Франциск сказал в своих заключительных замечаниях в Синодальном зале в субботу, что он напишет постсинодальное наставление, которое, как мы надеемся, будет опубликовано до конца года.

;
В докладе говорится, что Южная и Восточная Азия стали очагом христианского преследования

В то время как христиане в Ираке и Сирии страдают от геноцида ИГИЛ (запрещена и признана террористической организацией в РФ), в недавнем отчете обнаруживается новая «горячая точка» преследования в Южной и Восточной Азии.

«Ситуация для христиан ухудшилась в большей степени в Южной и Восточной Азии: теперь это региональная горячая точка преследования, которая берет на себя эту сомнительную честь со стороны Ближнего Востока», — говорится в докладе о глобальном преследовании христиан группой «Помощь Церкви» в мире.

«Помощь Церкви» опубликовала свое двухлетнее исследование о глобальном преследовании христиан 23 октября. В отчете за 2019 год «Преследуемые и забытые?» была собрана информация об актах преследования, насилия и дискриминации, совершенных в отношении христиан в течение 25 месяцев с июля 2017 года по июль 2019 года; подробности о преследовании были собраны во время ознакомительных поездок.

Одним из главных выводов доклада было то, что из всех преследуемых христиан «христианские женщины больше всего страдают, сообщая о похищениях, насильственных обращениях и сексуальных нападениях».

Отчет был сфокусирован на 12 странах, где христианские преследования были наиболее серьезными: Ирак, Египет, Нигерия, Центральноафриканская Республика, Судан, Индия, Пакистан, Бирма, Шри-Ланка, Китай, Филиппины и Северная Корея.

«Слова Иисуса перед его учениками напоминают нам о том, чего должны ожидать Его последователи: «Если они преследуют Меня, они также будут преследовать вас», — заявил кардинал Джозеф Куттс из Карачи во введении к докладу.

«Мы объединяем наши страдания с теми, кто страдает больше нас, и находим вдохновение в словах апостола Павла: «Мы страдаем во всех отношениях, но не сокрушены; озадаченные, но не отчаивающиеся; преследуемые, но не оставленные; сбитые, но не уничтоженные; всегда носящие в теле умирание Иисуса, чтобы жизнь Иисуса также могла проявляться в нашем теле», — сказал архиепископ.

В то время как геноцид ИГИЛ против христиан в Ираке и Сирии, начавшийся в 2014 году, вызвал международное осуждение в последние годы, убийства, избиения и преследования христиан в Индии, Шри-Ланке и Бирме, наряду с продолжающимся преследованием христиан в Китае и Северная Корея — создали региональную проблему, которая сейчас является худшей в мире, предупреждает «Помощь Церкви».

;
Рассылки Subscribe.Ru
Новости церкви
Подписаться письмом