Орден Святого Андрея: «Вашингтон пост» освещает бедственное положение Святой Софии

Орден Святого Андрея: «Вашингтон пост» освещает бедственное положение Святой Софии

BannerFans.com

«Вашингтон пост» недавно опубликовал информацию о плане турецкого правительства по превращению собора Святой Софии в мечеть и о гонке со временем тех, кто хочет, чтобы почтенная церковь сохранилась как музей, открытый для людей всех вероисповеданий. Орден апостола Андрея Первозванного, архонты Вселенского Патриархата, рад видеть, что эта проблема привлекает внимание средств массовой информации, и надеется, что это поможет стимулировать активные усилия по защите собора Святой Софии.

Вселенский Патриарх Константинопольский Варфоломей в отчаянии понизил голос. «Что я могу сказать как христианский священник и греческий Патриарх в Стамбуле? Вместо того, чтобы объединиться, 1500-летнее наследие разделяет нас. Я опечален и потрясен».

80-летний духовный лидер 300 миллионов православных христиан по всему миру говорил о планах турецкого правительства превратить собор Святой Софии, византийский собор 6-го века и одно из самых ценных архитектурных чудес света, в мечеть. На протяжении веков терракотовое здание служило самой большой церковью в христианском мире. Когда османы завоевали Стамбул в 1453 году, они тщательно покрыли мозаику и превратили ее в мечеть. В 1934 году Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель современного турецкого государства, превратил ее в музей — как свидетельство новых светских принципов страны, так и сигнал о ее стремлении привязаться к западному миру.

Не удивительно, что президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган теперь хочет превратить его в мечеть и поручил помощникам найти юридическую формулу. Собор Святой Софии долгое время был желанным символом для исламистов, которые возмущались стремлением Ататюрка к западному и светскому обществу, но ни одно правительство Турции до сих пор не коснулось его наследия. Движение Эрдогана на этот раз отчасти вызвано популистским желанием консолидировать консервативных мусульман во время снижения голосов за свою партию.

Но что особенно беспокоит в дебатах о Святой Софии, так это ядовитый язык, который перекликается с многовековым религиозным соперничеством в этой части мира. В конце мая Эрдоган принял участие в видеосюжете в кораническом чтении стиха «Завоевание» («сура») в соборе Святой Софии: «Мы оставим после себя Турцию, подобающую нашему предку Фатиху [Завоевателю]» со ссылкой на османского султана который захватил Стамбул в 1453 году.

В возрождающейся Турции Эрдогана «завоевание» является полезной темой для сплочения националистических настроений. Перед каждым вторжением турецких военных в Сирию турецкое управление по делам религии поручает мечетям читать стихи о «завоевании» из Корана. Министерство культуры и муниципалитет Стамбула отмечают «покорение Стамбула» каждое 30 мая, причем в последнее десятилетие с все большей и большей жестокостью. Националистический союзник Эрдогана, Девлет Бахчели, назвал открытие собора Святой Софии мечетью «завоеванием меча».

«Но против кого это завоевание?» спросил мой греческий православный друг из Стамбула. Турки управляли Стамбулом в течение почти шести веков, и горстка христиан, оставшихся в стране, не представляет ни культурного, ни политического вызова, ни для кого. В настоящее время в Турции проживает менее 90000 немусульман, в том числе армяне, евреи, ассирийцы и несколько тысяч греков, и, по словам Гранта Динка, журналиста армянского происхождения, убитого националистами в 2007 году, большинство живут «с трепетом голубя».

Христиане на Ближнем Востоке, за исключением Ливана, имеют все основания испытывать трепет. Их опыт за прошедшее столетие характеризуется погромами, конфискацией имущества и дискриминацией. Светская Турция не была такой уж другой. В то время как Османская империя практиковала религиозную терпимость, современная республика была основана после освободительной войны против вторжения Греции и западных держав в конце Первой мировой войны — и режим подозревал христиан в нелояльности. Между Турцией и Грецией произошел обмен населением, и были предприняты преднамеренные усилия по снижению роли немусульман в бюрократии и бизнесе. Тысячи церквей по всей Анатолии были покинуты и в конечном итоге разрушены. В 1955 году погром в Стамбуле привел к исходу оставшихся христиан.

По иронии судьбы, это был сам Эрдоган, который оттолкнул некоторые из этих репрессивных политик в начале его пребывания в должности. Он привел немусульманских лидеров в государственный протокол, проявил гибкость к религиозным фондам, вернул часть их конфискованного имущества и во время медового месяца с Европой даже принял идею открытия греческой православной семинарии в Стамбуле, закрытой турецким государством в 1974 году. Но на самом деле Эрдоган и другие турецкие политики мало используют старые церкви и стареющих священников, кроме как в качестве туристической достопримечательности и знака разнообразия.

Все это делает прения в соборе Святой Софии грустными — борьба со временем. Как долго могут выжить пустующие церкви с оставшейся в Турции кучкой греков?

Патриарх Варфоломей верит. «Мы выжили в течение 17 веков, и мы останемся здесь навсегда, как этого хочет Бог», — сказал он, когда я навестил его на прошлой неделе.

Я надеюсь, что он прав, но боюсь, что в конечном итоге это будет проигранная битва — по крайней мере, на соборе Святой Софии. Христианская община Турции исчезает, а вместе с ней и многообразная ткань нашей страны. Турция будет неизмеримо беднее, если это наследство будет потеряно. Превращение собора Святой Софии в мечеть также способствовало бы распространению антимусульманских настроений среди крайне правых в Европе и Соединенных Штатах. Я надеюсь, что турецкие лидеры могут признать это — и приостановить дебаты о Святой Софии.

Когда османы пришли в Стамбул, который они назвали Константинополем в честь своего основателя Византии, здесь не было мечети. Сегодня их почти 3500. Пусть это останется памятником нашей богатой истории.